上封寺：
上封寺在高臺寺上方，距南嶽廟十公里，是南嶽最早的古剎之一。隋朝以前叫光天觀，被道教尊為第二十二福地。它就是後來的上封寺。
封位於湖南省衡陽市南嶽第一高峰祝融峰額下，是現今全國漢族佛教重點寺院之一。自隋大業年間（605-618年）建寺起，距今已有一千三百多年曆史。上封寺在東漢時期系道教宮觀，稱“光天道觀”，隋初為道教第二十二福地。大業年間，隋煬帝南巡至此，下旨改觀為寺，賜名“上封寺”。但據宋朝陳田夫《總勝集》“光天觀”一條記述，則光天觀當別有基也。陳田夫是宋代道士，住南嶽九真洞老圃庵，他來往七十二峰間三十餘年，考證而成書，所引資料又是中唐初期的《衡嶽十八高僧傳》，該傳寫成時距隋代建寺年代尚近，所說應該是可靠的。
上封寺在南嶽最高峰祝融峰側，隋以前叫光天觀，有司天霍王廟，道家稱它為“第二十二光天壇福地”，是一座道教廟觀。據《南嶽十八高僧傳》載，陳光在初，慧思和尚領徒至此建閣，作真徒上下經行聽法之所。又《福地誌》載:隋大業年間(605-618)。改建為寺。以其為“敕建”，故名“上封”。宋代敕建仍為“上封寺”沿襲於今。唐末詩僧齊已曾住此寺。北宋末，著名僧人佛心、善果，先後主持上封寺，殿宇規模逐漸擴大，香火也日漸旺盛。
福嚴寺：
福嚴寺是六朝陳代光大元年(567)由高僧慧思和尚建立。當時名叫般若禪寺，又名般若寺。唐朝先天三年，懷讓禪師來到南嶽衡山，駐錫於此。今天福嚴寺的山門上有“天下法院”的橫額，兩邊有“六朝古剎”、“七祖道場”的豎聯，即是指這一段歷史。宋朝時，改名為福嚴寺，一直沿用至今。當時，寺中有位名叫福嚴的僧人增修寺院，並栽柏樹10株，福嚴寺因此得名。
福嚴寺位於擲缽峰東麓，是佛教十大叢林之一。它在中國佛教史上頗有名氣，是禪宗的南宗著名的傳法勝地，是湖南省重點文物保護單位。據《南嶽志》記載：福嚴寺原名般若寺，又名般若臺，是佛教天台宗二祖慧思禪師在陳光大元年（公元五六七年）建立的，為南嶽最古的名剎之一。唐太宗曾賜御書梵經五十卷給該寺收藏。唐先天二年（公元七一三年），懷讓禪師到南嶽後，將般若寺闢為禪宗道場，透過他的弟子道一禪師傳法，南宗的“頓悟”佛法弘傳天下，天下佛子以該寺為傳法的佛院，可見它在南宗中的顯赫地位。北宋太平興國年間（公元九七六年至九八四年），任該寺住持，他率領僧徒，在寺院周圍廣種松杉，重修擴建寺宇，將般若寺改名為“福嚴寺”。佛教禪宗七祖懷讓法師在此大闡宗風，宣揚“頓悟法門”，所以又稱“天下法院”。福嚴寺保持了清代的規模。1983年，該寺被定為漢族地區全國重點寺院。福嚴寺不但寺古、佛古、樹古，而且歷史上出現瞭如楚圓、保宗、慈感、文演等一代宗師。福嚴寺現與南臺、祝聖、上封三寺並稱“南嶽四大名藍”。
南臺寺：
南臺寺位於湖南省衡陽市南嶽區瑞應峰下。這裡海拔600餘米，夏季平均氣溫28攝氏度。
唐天寶二年（742年）希遷和尚自江西青原山來南嶽結庵於寺東大石上，時人稱為“石頭和尚”。他在瑞應峰下，大闡禪宗宗風。天下佛子慕名而來，在座前聽其講經說法，法徒日益增多，故南臺寺不斷擴建。自晚唐五代到宋時，當朱熹與張栻於乾道三年（1167年）霽雪唱和於南嶽，來此寺遊覽時，此寺已是“閣迥規模穩”，有“天際瑤臺”之盛況。明弘治年間（1488-1505年），有無礙和尚自信陽來此，他居石巖，啖野菜、衣百結，南嶽鄉紳為其苦修動容，捐資助其修建庵堂。清乾隆年間，寺宇因年久失修，瓦碎椽斷倒塌。僧人中不肖者乘機分割寺產，各在南嶽大廟西廊營建私庵分居，自稱為“新南臺寺”、“老南臺寺”。直到清光緒時，祝聖寺主持淡雲和尚與其法徒妙見，見新老南臺真偽並出“互相爭利，有辱佛門”，決心重振南臺禪風。清光緒十六年（1890年）有四川巡撫與僧人福成、淡雲、默安等，在荊棘叢生的亂石之處，找到了石頭希遷的“見相寶塔”碑刻和刻“南臺寺”石頭橫匾的古剎遺址，三人遂立下誓願，要盡畢生之力修復寺宇，中興南臺。他們奔走十方，經過十四個春秋，終於募資一萬八千餘貫。重建工程從清光緒二十五年（1899年）開始，歷時五年告竣。一座恢友壯麗的青磚青瓦佛門古寺，巍然屹立於南嶽翠微之頂，成為漢傳佛教中一座佛光閃耀的名剎。清涼寺
南嶽衡山清涼寺有2處，一處位於衡山縣開雲鎮紫金峰，瀟湘八景之一“煙寺晚鐘”就位於此。另一處已改名為廣濟寺，地址在南嶽衡山紫蓋鋒與祝融峰之間的峽谷平地上的毗盧洞。
清涼寺站在紫金峰清涼寺雲梯最上層即使是微風吹來也讓人感覺很清涼，是名副其實的清涼寺。還可以眺望開雲鎮和附近大好河山，瀟湘八景之一“煙寺晚鐘”就位於此，煙波浩渺的湘江與雲霧繚繞的群山融為一體，人們只能從遠處開來的大型船隻辨別出那兒就是湘江之濱。樹林藏著山巒，山巒藏著寺廟，紅色的寺廟內有一口大鐘，夜來萬物入眠，寂靜無聲，山風悄悄送爽，僧人慾睡，唯有那口古鐘，不時敲出悠揚宏亮的聲音，彷彿它在不知疲倦地迎送著江上來去匆匆的舟客、船家。
上封寺：
上封寺在高臺寺上方，距南嶽廟十公里，是南嶽最早的古剎之一。隋朝以前叫光天觀，被道教尊為第二十二福地。它就是後來的上封寺。
封位於湖南省衡陽市南嶽第一高峰祝融峰額下，是現今全國漢族佛教重點寺院之一。自隋大業年間（605-618年）建寺起，距今已有一千三百多年曆史。上封寺在東漢時期系道教宮觀，稱“光天道觀”，隋初為道教第二十二福地。大業年間，隋煬帝南巡至此，下旨改觀為寺，賜名“上封寺”。但據宋朝陳田夫《總勝集》“光天觀”一條記述，則光天觀當別有基也。陳田夫是宋代道士，住南嶽九真洞老圃庵，他來往七十二峰間三十餘年，考證而成書，所引資料又是中唐初期的《衡嶽十八高僧傳》，該傳寫成時距隋代建寺年代尚近，所說應該是可靠的。
上封寺在南嶽最高峰祝融峰側，隋以前叫光天觀，有司天霍王廟，道家稱它為“第二十二光天壇福地”，是一座道教廟觀。據《南嶽十八高僧傳》載，陳光在初，慧思和尚領徒至此建閣，作真徒上下經行聽法之所。又《福地誌》載:隋大業年間(605-618)。改建為寺。以其為“敕建”，故名“上封”。宋代敕建仍為“上封寺”沿襲於今。唐末詩僧齊已曾住此寺。北宋末，著名僧人佛心、善果，先後主持上封寺，殿宇規模逐漸擴大，香火也日漸旺盛。
福嚴寺：
福嚴寺是六朝陳代光大元年(567)由高僧慧思和尚建立。當時名叫般若禪寺，又名般若寺。唐朝先天三年，懷讓禪師來到南嶽衡山，駐錫於此。今天福嚴寺的山門上有“天下法院”的橫額，兩邊有“六朝古剎”、“七祖道場”的豎聯，即是指這一段歷史。宋朝時，改名為福嚴寺，一直沿用至今。當時，寺中有位名叫福嚴的僧人增修寺院，並栽柏樹10株，福嚴寺因此得名。
福嚴寺位於擲缽峰東麓，是佛教十大叢林之一。它在中國佛教史上頗有名氣，是禪宗的南宗著名的傳法勝地，是湖南省重點文物保護單位。據《南嶽志》記載：福嚴寺原名般若寺，又名般若臺，是佛教天台宗二祖慧思禪師在陳光大元年（公元五六七年）建立的，為南嶽最古的名剎之一。唐太宗曾賜御書梵經五十卷給該寺收藏。唐先天二年（公元七一三年），懷讓禪師到南嶽後，將般若寺闢為禪宗道場，透過他的弟子道一禪師傳法，南宗的“頓悟”佛法弘傳天下，天下佛子以該寺為傳法的佛院，可見它在南宗中的顯赫地位。北宋太平興國年間（公元九七六年至九八四年），任該寺住持，他率領僧徒，在寺院周圍廣種松杉，重修擴建寺宇，將般若寺改名為“福嚴寺”。佛教禪宗七祖懷讓法師在此大闡宗風，宣揚“頓悟法門”，所以又稱“天下法院”。福嚴寺保持了清代的規模。1983年，該寺被定為漢族地區全國重點寺院。福嚴寺不但寺古、佛古、樹古，而且歷史上出現瞭如楚圓、保宗、慈感、文演等一代宗師。福嚴寺現與南臺、祝聖、上封三寺並稱“南嶽四大名藍”。
南臺寺：
南臺寺位於湖南省衡陽市南嶽區瑞應峰下。這裡海拔600餘米，夏季平均氣溫28攝氏度。
唐天寶二年（742年）希遷和尚自江西青原山來南嶽結庵於寺東大石上，時人稱為“石頭和尚”。他在瑞應峰下，大闡禪宗宗風。天下佛子慕名而來，在座前聽其講經說法，法徒日益增多，故南臺寺不斷擴建。自晚唐五代到宋時，當朱熹與張栻於乾道三年（1167年）霽雪唱和於南嶽，來此寺遊覽時，此寺已是“閣迥規模穩”，有“天際瑤臺”之盛況。明弘治年間（1488-1505年），有無礙和尚自信陽來此，他居石巖，啖野菜、衣百結，南嶽鄉紳為其苦修動容，捐資助其修建庵堂。清乾隆年間，寺宇因年久失修，瓦碎椽斷倒塌。僧人中不肖者乘機分割寺產，各在南嶽大廟西廊營建私庵分居，自稱為“新南臺寺”、“老南臺寺”。直到清光緒時，祝聖寺主持淡雲和尚與其法徒妙見，見新老南臺真偽並出“互相爭利，有辱佛門”，決心重振南臺禪風。清光緒十六年（1890年）有四川巡撫與僧人福成、淡雲、默安等，在荊棘叢生的亂石之處，找到了石頭希遷的“見相寶塔”碑刻和刻“南臺寺”石頭橫匾的古剎遺址，三人遂立下誓願，要盡畢生之力修復寺宇，中興南臺。他們奔走十方，經過十四個春秋，終於募資一萬八千餘貫。重建工程從清光緒二十五年（1899年）開始，歷時五年告竣。一座恢友壯麗的青磚青瓦佛門古寺，巍然屹立於南嶽翠微之頂，成為漢傳佛教中一座佛光閃耀的名剎。清涼寺
南嶽衡山清涼寺有2處，一處位於衡山縣開雲鎮紫金峰，瀟湘八景之一“煙寺晚鐘”就位於此。另一處已改名為廣濟寺，地址在南嶽衡山紫蓋鋒與祝融峰之間的峽谷平地上的毗盧洞。
清涼寺站在紫金峰清涼寺雲梯最上層即使是微風吹來也讓人感覺很清涼，是名副其實的清涼寺。還可以眺望開雲鎮和附近大好河山，瀟湘八景之一“煙寺晚鐘”就位於此，煙波浩渺的湘江與雲霧繚繞的群山融為一體，人們只能從遠處開來的大型船隻辨別出那兒就是湘江之濱。樹林藏著山巒，山巒藏著寺廟，紅色的寺廟內有一口大鐘，夜來萬物入眠，寂靜無聲，山風悄悄送爽，僧人慾睡，唯有那口古鐘，不時敲出悠揚宏亮的聲音，彷彿它在不知疲倦地迎送著江上來去匆匆的舟客、船家。