這個問題很有意思了。

很多人都弄不清楚什麼是光白籽，什麼叫帶皮籽。這裡不多說。至於哪個珍貴，我認為這是階段性的。

為什麼說是階段性的呢，其實很簡單，出土了很多的古玉，帶皮的可以說寥寥無幾。這是為什麼呢，因為玉在古代人的心目中，是潔白無瑕，很純潔的一個象徵。所以在古代，玉石開採出來，要先經過去皮的一到工序。所以在古代光白籽的價格更高。

但是到了近代，八九十年代的時候，隨著人們的追求更高的玉質。而且皮色成為更容易分辨出籽料非籽料的區別，大家就開始保留皮色。造假的除外。

而且隨著雕工師傅們的手藝越來越精湛，留得皮色不僅提升了玉的檔次，也為雕工師傅的設計增添了無數可能。簡單的說就是利用皮色巧色巧雕來讓玉更出彩。

這個只是時代不同，人們的需求不同，希望光大玉友們牢記一點，皮色再好，玉質為主。

同等玉質的情況下帶皮色的貴！好玉不沁，大多數帶皮色的籽料玉質都不太好，不是肉鬆就是雜質多，有細潤的肉質還有好看老熟的皮子的和田玉是籽料中的上上品了、非常珍貴！自然價格也是非常高的了。

和田玉籽料是玉器愛好者一直所追求的，有喜歡肉的，又有更多的人喜歡皮色的（不然各種染色的不會出來了）。籽料的好壞首先是玉料決定的，料子細的、品相入眼的不管皮色鮮不鮮，它不會影響白玉的地位和價錢，因為十籽九松，很多籽料的密度還是有點欠缺。

說到皮色，籽料的很多皮色其它玉料無法媲美，尤其；紅皮、棗紅皮、黃金皮、老虎皮、秋梨皮……更是難得可貴，獨一無二，經過玉雕它的形狀展現的淋淋盡致，更多的是土豪們所追求的（以前有一個老闆跟我感嘆：淘一塊好玉可以長壽三個月），由於追求的人多了，它也會跟著炒作水漲船高。如果按照值錢的玉料，在同等品質上，有皮色的更有優勢，籽料在玉龍喀什河分為上游、中游、下游，在下游的玉料，不管品質還是皮色都更勝一籌，因為下游的玉料在河裡得沖刷的時間更長久，皮色鮮美，玉料更難求，這也就是為什麼現在造假、仿籽的各種玉料騰空出世，如果按商人買賣一說，有皮色的更加的受歡迎，如果按市場來說，那就是按喜歡了。

剛入門不久的會選擇白肉的（在他們的世界還是白玉可貴的世界），但是行家越玩越明白的會更在意好肉質、好皮色的籽料（好的價錢也高了，量力而行），但是市場是消費者去追求的，也是消費者決定的。總結：兩者都有好的，市場買賣認可最重要，但是商家個人珍藏的，肯定還是皮色料子肉質好的。個人觀點，喜歡的可以關注我，相互學習，共同昇華。

和田玉籽料光白籽料珍貴還是帶皮籽料貴？答：現在是帶皮的貴一些（相對而言）。

我也看了很多答友的的回答，回答和田玉知識的都說的差不多，我覺得這個問題不是表面的問題，咱換個思路說。

先舉個例子，一個老闆進了同一個品種、兩種不同顏色的花，我們就稱之為A和B吧。A和B進價都一樣，但是A賣35一盆，B賣50一盆。B比A大嗎？不，他們一樣。這是因為B賣得好，賣的快。

舉得這個例子，其實和你的問題一樣，價格的高低其實是人為的，這裡面就牽扯到人性，關於人的審美問題。裡面包含了哲學與心理學的東西。

先來看看，什麼是審美？

審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關係狀態。審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。

審美，從字面來說，有“審”有“美”，“審”作為一個動詞，它表示一定有人在“審“，有主體介入；同時，也一定有可供人審的”美“，即審美客體或物件。

人之所以需要審美，是因為世界上存在著許多的東西，需要我們去取捨，找到適合我們需要的那部分，即美的事物。有句話說得好“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，套用一下，“上帝為我們開啟了心靈的窗戶，我們用它來尋找美”。人的智慧從客觀上決定了我們對美好事物的追求。動物只是本能的適應這個世界，那人們則可以透過自己的智慧發現世界上存在的許多對美的東西，豐富自己的物質生活和精神家園，以達到愉悅自己的目的。人之所以審美，除了愉悅自己的目的之外，在很大程度上也是為了完善自己。透過一代代人對周遭世界的評判，不斷進化，形成了更為完善的對事物的看法，剔除人性中一些醜陋的東西，發揚真、善、美。在當今社會中，透過對美好事物的欣賞，尤其是對人性中存在的友情、親情、愛情的審美，不斷為生活在鋼筋水泥的城市森林中的人們提供心靈的慰藉，滿足他們因為物質豐富而帶來的心靈空虛。

將人生的痛苦當作一種審美現象進行觀照，同時也就意味著是一種從藝術的視野而不是從道德評價的視野來觀察和感悟生命的審美的人生態度。如果我們能夠化悲痛為力量，換一個角度來審視人生的挫折和痛苦，將這些人生歷練作為一種難得的財富加以咀嚼和收藏，則能夠從人生的風浪中，變得成熟，或許這樣的人生才算真正的有意義，能夠真正做到這些的人才算真正的活過。我想審美的最高境界或許就在這裡吧！