古代人根據太陽方位來定時間的，陰雨天根據燒香來定的，一注香大約一時三刻來計算的，農家根據小雞打鳴來確定時間的。

古人有專職的司天司時間的官吏職業設立，包括大一點的村寨在內，即小說裡的更夫。

真實中鄉村人30歲後無須太陽月亮星位，只憑經驗感覺就可估出大概時間的。

而司時官撞與打報時鐘.豉.鑼.幫子，依據的是滴漏計時器，並不看日晷，日晷僅配合量天尺使用，屬曆法司的事。司天官僅觀星象。

從而經驗.更夫.司時.曆法.司天都掌握時間報時。

最笨的觀察自家家禽家畜及野生動物活動也可探明時間的。而節令時氣由植物生長階段可判斷出來，此笨法名物候學，物侯學可察魚蝦等水生動植當時狀態而明群迴游分佈處，在山林可察動物下山回山入林哪處，觀某花可探汞銅鐵鹼硝鹽礦所在穴脈，凡此等等，農務把式本領就在觀物候與望氣，因人誤時一時，時誤人一年，差了該種啥的時間節點，一年無收成。時間節點可由魚啥時間產卵最精確，而各種花開花時間也準確，而各野生物啥時幹啥也精確。

古代沒有電、電池、鐘錶是怎樣看時間的？既然沒有鐘錶的依靠，古人就只有靠一些土辦法自已來摸索規律，掌握時間了。晴天可以根據太陽的起落看時間；夜間可以根據雞鳴來確定時間，下午根據雞上籠確實時間；當然，陰天時古人可用點香和打更等方法來確定時間，雖說沒有鐘錶之類的計時器，但古人長期形成了和摸索自己的規律來掌握時間，久而久之，自己體內生物鐘也可以確定一天中的大致時間，但也八九不離十。

莫說古時沒有電和鐘錶之類來看時間，我是上個世紀50年代出生的，我在童年時代時家裡也還沒有鐘錶，每天早上起床是根據雞鳴來確定時間的，半夜雞叫，一般為零晨2至3點鐘；晴天時，我們可以根據太陽來確定時間，如太陽當頂時大約是12點左右；太陽快落山時是下午5點左右等；在沒有鐘錶的條件下，陰天時，我們可以根據吃過飯後的飢餓感來斷定時間，或做事做了多少來確定時間，就像我們現在寫一篇文章要一個小時左右一樣，每天做的事是可以計算出時間的。不過，這些都只是大約時間，不是十分準確，但有了這個大致時間也就不影響生活了。

人就是這樣，在沒有鐘錶時就只有依靠自己了，沒有依賴性，人就有了主觀能動性，那時，每個人對時間的概念都是很敏感的，這也是長期的積累，也是一種經驗和智慧，更是一種生存方式。

漏壺。

漏壺分播水壺和受水壺兩部分，據說最早的漏壺有一個播水壺和一個受水壺組成，播水壺在上，受水壺在下。將水加在播水壺中，透過下部的出水口，滴入受水壺中，受水壺中有用木塊支撐的木箭，箭體上刻有時間刻度。水滴入受水壺後，木塊被浮起，箭體被從壺蓋上的孔中推出，從漏出的刻度讀取時間。但這樣的漏壺存在一個明顯的缺點，因為液體的壓強隨深度的增加而增大，播水壺中水位會越來越低，出水口滴水的速度會越來越慢，受水壺中水位上升的也越來越慢，箭體上升的也越來越慢，也就是說，箭體上升的快慢與時間非線性關係，這就使測量時間準確度大打折扣。現在看可透過改變箭體上的刻度(改為上疏下密)或改變受水壺的形狀(改為上細下粗)進行修正。不過，古人實際採用的改進方法，是增加播水壺的個數，所以後來出現了三個一套、四個一套的漏壺。

將水加在最上面的播水壺中，滴入第二層的播水壺，同時第二層播水壺中的水也要滴出，這樣第二層播水壺中的水位變化就沒有最上層播水壺變化明顯，水滴下的就均勻一些，再加上一層播水壺水滴出的會更均勻。

另外，據說還有在最下一層播水壺上部開一個側口(類似現在實驗用的溢水杯的溢水口)。使用時，該壺也加滿水，其中水多了就會溢位，所以只要滴入的水不少於滴出的水，其中的水位就保持不變，保證水能均勻滴下。

自盤古開天地，混沌初分，到女禍伏羲創造人類開始，人們對過往時光的長短都很重視。

禹時代的前頭，白天黑夜已經形成，怎麼計算白天黑夜時間的長短呢？古人們動足了腦筋。

那時有個叫萬年的年輕人，和同伴在山上砍柴，坐在樹蔭底下乘涼嘮嗑，良久，他驚奇地發現樹影的移動，他開始思考，引起這種變化的原因，根據這現象，他在家裡忙了一段時間，發明了和樹影移動相同的一種計時的東西，後來大家就命名為“日晷”，到處都仿製計時。

晚上和天陰沒有太陽，“日晷”不能計時，這又是擺在眾人面前的一道難題。人們還是指望萬年能想出辦法。

果然不負眾望，又一天，他坐在崖溝旁乘涼，聽到崖前“滴噠，滴噠”的泉水聲，他想滴水固定下來，不是最好的計時方法嗎？

於是回家後，動手製作。功夫不負有心人，終於成功了。人們口口相傳，製作計時，並定名為:滴漏。

從此，白天黑夜的長短，有了大概的記時。

據說夏朝在朝迋上就建“日晷臺”“滴漏亭”時間就這樣被記錄著。

隨著人類的發展，朝代的更替，人們對大自然的探索，規律都逐漸掌握。創造，模仿的技能溶進了人們的血液裡。

現在故宮和觀象臺中的“日晷儀”“滴漏壺”雖經三番五次調改，原理卻是不變的。現代人創造改革的基因，可是古人留傳下來的呵！