辰，象形字

最早的是甲骨文中的“辰”字，所像不明。

中後期的甲骨文有人認為是手持蛤蜊制的農具蚌鐮形，或者是用手挖出藏在地下的軀體蜷曲而有環節襞紋的蠐螬、豆蟲一類的農田害蟲，其上部是象徵地表的短橫，整個字就像蟄蟲在驚蟄時甦醒後蠢蠢欲動的樣子。

到了西周的“金”字文中演變成為了像蜃蛤的樣子，人們認為是“蜃”的本字。

也有一說為像蠐螬捲曲的樣子

然後到了“金文”晚期，“辰”字突出了“手挖”，由此演變為《說文解字》古文中的“辰”字和小篆中整齊化的“辰”字。最後由小篆字形經過隸書字形。如圖：（沒有找到隸書所以乾隆體代替的哈）。後楷書寫作“辰”。

在字義上，“辰”字的本義是“蟄蟲在驚蟄時甦醒後蠢蠢欲動的樣子”。當然也有很多引意就不一一說了。

最後就形成了咱們現在所使用的簡體字“辰”

（甲骨文之辰，小篆之辰）

甲骨文中，已有“辰”字，如“一期.佚604、佚383”及二期、三期、四期、五期等共十餘片甲骨上均見。

徐中舒先生的解讀很可供參考。

他認為，商代，以蛤蚌一類的殼為鐮，即所謂“蚌鐮”——商代遺址中有出土。製作方法，是於蚌殼背部穿二孔，以繩索縛於姆指，即可掐斷禾穗。 甲骨文“辰”字，正象縛蚌鐮於指之形——上部，“廠”象蚌鐮，本應為圓弧形，因以刀筆契刻，故為方折角；下部，象以繩縛於手指之形。 蚌鐮取自蛤蚌一類，後來遂由“辰”字新造“蜃”字，以稱蛤蚌一類。 又，古籍中“大辰星”，即天蠍座a星，與前後相鄰二星所連成弧線，與農具之“辰”形狀相像，故古人以“辰”命名之。

許慎《說文》曰：“辰，震也。三月陽氣動，雷電振，民農時也，物皆生”。他是在“大辰星”及其執行的角度來解釋“辰”的。

“辰”的本義是“蚌鐮”。在甲骨卜辭中，其另外重要含義之一，是“地支”之一。此外，“辰”也有了“震”的轉義。另，“辰”還是方國名。 （甲骨文之蓐字）

甲骨文裡，由“辰”新造了“蓐”字，不過，是上“艹”下“辰”，不是掐禾穗而是除草的意思。及至周和秦漢，這個字變成了“蓐”。同時，也有了“辱”字，為會意字，本義為“誤農時”。

這個時候，“辰”則完全是星宿和地支的含義了。另外又新造了“蜃”、“震”、“振”等字。 （甲骨文之娠字）

有意思的是，“娠”字，在甲骨卜辭中已然有了，既是形聲字又是會意字——懷孕而“身動也”。

辰：早期甲骨文字形為河蚌的象形，為河蚌斧足與蜃殼相連的形狀。後期甲骨文字形看，則從蜃殼，從手，古人以蜃殼為鐮，用作割具，造字場景為手持蚌鐮（以勞作），故本義為河蚌，為蜃的本字。引申為手持蚌鐮進行切割謂之辰。因引申義行而本義隱，故增添部首蟲，新造”蜃“字以承本義。作為字件有：動、作、震之意。

辰星，即房星，即大火星。商人主辰星，實為天蠍座最亮的心宿二，因其與前後兩星連成的弧線，近似蚌鐮蜃殼弧線，又因為商人以大火在天空中的位置來確定農事活動，與農業生產直接相關，故用農具蚌鐮命名之。

商人“以火紀年”，就是依據大火星（辰星）在天空的位置來確定四時，比如“七月流火”，每年五月黃昏，"大火"位於正南方，位置最高，就是仲夏，而到了七月黃昏，它的位置由中天逐漸西降，就是入秋。所以古人把田候大火謂之辰，房星農正謂之辰。

正因為辰星是商人的主星，於是“辰”又成為星之泛稱，引申為天體總稱謂之辰。又因為商人以辰星紀年，確定季節，故引申為天時，凡時皆為辰。

漢字的字形演變經歷為：甲骨文-金文-大篆-小篆-隸書-楷、行、草幾個階段，隸書是古今字的分水嶺，前為古文字，字形為象形。後為今文字，字形具有象徵性。

甲骨文是刻在龜甲上的古文字，因時代久遠，能識能辯僅千餘字。 金文也叫鐘鼎文，是商、西周、春秋、戰國時期銅器上銘文字的總稱，可以識別的金文字有2400多個。大篆指西周後期至秦朝之間的，更具規範化的古文字，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。大篆是相對小篆而言的。小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創，由大篆省改、簡化而成。 隸書是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字型。在簡化小篆的基礎上，又把勻圓的線條變成平直方正的筆畫，是漢文字發展史上的一個轉折點，字形多演化為方形文字，是古文字與今文字的界河。

楷書、草書皆由隸書發展而來，一規範，一隨性。行書介於楷草之間。但楷、行、草不存在字義的異同，主要是字形的演變承現。 因此我們辯習文字字義的演變，是從甲骨文、金文、篆書入手，演其字形，辯其字意，觀其發展脈絡，達到追源究義的初衷。

辰字 ，甲骨文字形為一個揮動雙手的人拿一個尖頭的農具(有說為手握蛤蚌殼做的農具，有解釋為手執石鋤的)，所以甲骨文中，辰是農耕的意思。

金文 加了個“止”，強調下地、勞作。篆字，意為荷鋤下地。還與農耕有關，但到隸書時已無農耕的意思，只有星辰、時辰的意思了。