人丁元英有獨自活著的本事，不能光向往人家的生活方式。如果有人家那本事，夾個筆記本就能隨便擇一任何一城，選任何一隅，遊歷天下，神仙般的日子，這夢我做好多年了

這個選擇，其實更基於一個人的性格和他的內涵。

有些人，是天生的樂天派，天生的群居動物，沒有與外界的交流，便沒有存在感。其實這種人，更在意別人對他的評價和看法，更在意自己是否能夠在群體裡發揮應有的作用，這才是他人生價值觀的體現，是他生存的意義所在。如果沒有這種外在的群體生活，他便不再有存在的任何意義。他看不到自己的價值，需要別人一再地肯定自己。

而丁元英，是個內外兼修的人。性格決定，他喜歡獨處。他的學識和見識，以及他的心胸，決定他存在意義和價值，他自己已經能夠對自己有著正確的，客觀的認識。他不需要外界的任何人來肯定或是否定他人生的價值觀和意義。所以，無論他是獨處，還是在群體生活裡，都能夠自信而篤定。

其實人生更應該像丁元英那樣，自己對自己認識全面，自信滿滿，時時處處，都得體而優雅。獨自也不能令其沉悶，人群裡也不令其焦灼。

其實，丁元英這樣的人，更需要強大的核心做支撐，需要博文廣見。需要充實的自我。

希望這個社會上，更多丁元英這樣的人。

生老病死是每個人的必經之路，丁元英一個人健康時很瀟灑。病了呢？怎麼辦？

人，都要成家立業，都需要親戚朋友。

派大星，因為我可喜歡海綿寶寶了，派大星即使沒有腦子的活著，可是他還有海綿寶寶這個朋友，因為沒有腦子的他心裡永遠有個海綿寶寶啊！

我喜歡獨處徘徊，回憶往事，上了一定年齡之後，很喜歡安靜適宜的家世界反而來得小，與熟悉，而你的禸心確在不斷的強大，無論是這樣子，那樣子，都會感到適合與高興，和社會一體化，與形勢一體化，不需要求，只需學習 ，更深地認識自己 ，理解別人。丁元英的思想不會對社會帶來不利影響 。人到了一定時候，要在房子裡活。

丁元英是個“想活個明白”的人，他有高於常人的智慧。智慧與智商關係不大，它是一個人有了“想活個明白”的念頭之後，不斷參、不斷悟得來的。他有了這樣的智慧，還是一個強勢文化的信奉者。丁元英留學德國，為了一個德國居留，在德國忍了十年。在專業技能上，他是一位金融操盤高手。但是，他並不大重視這種常人孜孜以求也難得到的本事，而是致力於參悟怎麼“活個明白”。因不願幫外華人賺華人的錢，他被私募基金是投資人拿下，自己應得的錢被凍結三年。這就給了他一個機會，可以找個清靜的地方，參悟自己想把我住的天道。電視劇結尾，他被韓楚峰等朋友接走，重新回到原來的生活裡。

丁元英的“古城隱居”，只是他生活中的一朵浪花，並不是他的生活方式。一個人的一生中，在沒有經濟問題牽扯的前提下，能夠有這麼一段時間獨居、靜思，是一件非常令人神往的事兒。但是大部分人只能神往，是不容易做到的。我也做不到，所以只能說“傾向”這樣的一段生活。丁元英追求的“天道”，用他的話說就是禪，就是客觀規律，可以說他已經接近了，並沒有完全把握。換句話說，丁元英能接近已經不錯了，真正掌握了的，就是聖人，就是神仙。

至於派大星，我想常人是達不到它的層次的。奇怪嗎？怎麼這個沒腦子的“傻子”也有很高的層次。當然了，派大星屬於那種“自性無所掛礙”的性格，就像《天道》裡的芮小丹。只是他們的外在表現不同罷了。丁元英曾說，芮小丹的境界自己是達不到的。這不是他的謙虛或者吹捧，而是從心底裡就這麼認為的。芮小丹喜歡做警察就做警察，就專注地做一個好警察，她的心裡沒有各種計較、算計、利弊權衡，只是因為喜歡。所以她活得Sunny、快樂、自在，對一般人來說，這是不容易做到的。

派大星也是這一類“人”，看起來沒腦子，傻乎乎的，其實它的心裡沒有常人那麼多的物慾，沒有那麼多的糾纏，反而能活得自在。有時候我看著派大星，會想起傳統評書如《隋唐演義》裡的程咬金、《岳飛傳》裡的牛皋之類的人。他們有時候“傻得可愛”，但並不是真的的“傻”，只是心無掛礙，沒有什麼困難能嚇到難道他們。當然，他們對朋友也很講義氣，這是他們的美德。如果交朋友，我喜歡交這一類人做朋友。和他們在一起，你會感到輕鬆快樂。所以，如果有來世，我也想做派大星這一類的人，但是今世已經不可能了。

人的狀態如空調愛開幾度開幾度，不管是獨處也好，群居也罷，只要符合自己的生存狀態就是舒服的，不必像誰也不必不像誰。

我更多時喜歡獨處的那份清淨，自己可以找到自己真正要做什麼。獨處的時候，我喜歡把家收拾的整潔乾淨，而後或唱歌，或跳舞，或寫作，或讀詩，或編織，或品茶，或玩貓逗狗，或侍弄花草，或追劇落淚，感到內心很豐盈，很喜樂。我在做著我自己。而群居的時候，我只是一個看客，別人神采飛揚，我覺得很是了無情趣，也許沒有共同的愛好和話題吧。有些人愛說長道短，這是我所不喜悅的，有人愛譏笑別人，這也是我所忌諱的，有人愛搬弄是非，這是最令我厭棄的。人很複雜，什麼層次的也有，什麼修養的也有，我往往不善於應付，所以我寧可獨樂樂，也不願意眾樂樂！