中國比較全面的歷史記載是從史記開始的，這已經是很後來的事了。和象形文字同時代的中國至多隻有甲骨文，記載很零亂。中國又沒有像古埃及那樣的早期建築儲存下來，商殷時代的文明程度到底有多少很難確定。

古埃及文明是指在尼羅河第一瀑布至三角洲地區，時間斷限為公元前5000年的塔薩文化到公元641年阿拉伯人征服埃及的歷史。專家們實際探討古埃及文化的時間範圍，是公元前3100年埃及南、北王國的首次聯合，到公元前30年羅馬帝國屋大維攻佔埃及，克利奧帕特拉七世自殺，托勒密王朝覆滅，埃及併入羅馬帝國。亦即通常所說的歷史三千多年的法老王朝。古埃及文化是人類四大文明發祥地之一，也是阿拉伯文化的源頭之一。

　　多看看記實頻道就知道，埃及有十分詳盡的歷史記載，有的簡直詳盡到人說的每句話。

　　古埃及主要有兩種記錄工具，石頭和紙草。你可以看到無論金字塔、墳墓、神廟的牆壁和天花板上都刻滿了密密麻麻的象形文字，他們大多是當時所發生的重大事件或者個人功勳的文字記載。紙草是古埃及的書寫工具，蘆葦做的，其質地已經很像一般的紙了。埃及乾燥的氣候使它們可以儲存至今。紙草使用廣泛記載十分豐富，一般的政府公文，法院的審理記錄，學術文獻等等。他使得人們已經對古埃及社會有相當深入的瞭解。不過古埃及人有一個討厭的壞習慣，他們會把不喜歡的歷史從所有的記載上徹底抹掉（有點像文革），這些歷史的空白正是歷史學家努力研究的。

　　象形文字在羅馬佔領埃及後逐步失傳，到了近代學者們對著古埃及豐富的象形文字記錄只能望文興嘆，一點頭續也沒有。人們對古埃及的認識主要來自希臘的文獻轉載記錄。古埃及文字的破譯是一段典型的傳奇故事。在拿破崙入侵埃及時帶有一批考古學家隨行，在此期間他們找到了破譯象形文字的鑰匙“羅塞塔”石碑——石碑是由三種文字對照記錄的！上面是早期象形文字，中間是新象形文字，下面是現在還在使用希臘文。又過了幾年法國古文字學家商博良透過把它和其他同一地區古文字的語法對照基本破譯成功。現在的考古學家已經可以像讀一門外語一樣輕鬆地閱覽象形文字了。這個答案最有針對性

首先看看歷史是怎樣流傳的。首先是歷史文字記載。一般當時的官方編撰的對當時或者前朝歷史的史書是比較能真實反映歷史的。第二是歷史遺址。

由於文字記載望往具有個人主觀色彩，因此客觀存在的歷史遺址是最能夠反映當時歷史的載體。類似的還有象出土的文物，能夠真實反映當時人們的生活。 最後的就是野史、民間傳說和神話。

雖然這種載體往往不準確，甚至可能歪曲史實，但這種口傳的歷史畢竟是人類最早用於歷史流傳的方式。而且這種方式往往成為正史研究的補充。

基於這三種方式，現在看看古埃及的歷史怎樣流傳下來。雖然古埃及離現在三千多年，當時沒有

紙張，但古埃及人還是很熱中對他們國家歷史一的記載，他們把象形文字刻在石板、廟宇或者墳墓的牆壁上。

古埃及每個法老的金字塔裡邊都有該法老在位時期所發生的重大事件的文字記載。在看看埃及本土，金子塔、獅身人面象等等古埃及的重要歷史遺址四千多年來在風沙中靜靜的佇立著，向人們無聲地述說這埃及昔日的輝煌。

雖然埃及地處北非，但它跟地中海北邊的歐洲大陸的交流一直沒停止。

希臘、伽太基、羅馬……埃及的歷史就這樣在歐洲靜靜的流淌著。

至於你說為什麼古埃及的歷史很多都是由歐洲人來研究，我看不然吧。全世界很多人都研究古埃及的歷史。可能只是比較權威的關於古埃及的電視節目都是訪問到歐洲的專家罷了。

最後要說的，象形文字嘛，畢竟只有專家才懂我們看來當然的就是覺得神秘了。就像你看到中國的甲骨文，一樣覺得新奇和神秘！

這是我的回答，希望滿意！！

古埃及記錄歷史主要有兩種記錄工具，石頭和紙草。你可以看到無論金字塔、墳墓、神廟的牆壁和天花板上都刻滿了密密麻麻的象形文字，他們大多是當時所發生的重大事件或者個人功勳的文字記載。紙草是古埃及的書寫工具，蘆葦做的，其質地已經很像一般的紙了。埃及乾燥的氣候使它們可以儲存至今。紙草使用廣泛記載十分豐富，一般的政府公文，法院的審理記錄，學術文獻等等。他使得人們已經對古埃及社會有相當深入的瞭解。不過古埃及人有一個討厭的壞習慣，他們會把不喜歡的歷史從所有的記載上徹底抹掉，這些歷史的空白正是歷史學家努力研究的。 　　象形文字在羅馬佔領埃及後逐步失傳，到了近代學者們對著古埃及豐富的象形文字記錄只能望文興嘆，一點頭續也沒有。人們對古埃及的認識主要來自希臘的文獻轉載記錄。古埃及文字的破譯是一段典型的傳奇故事。在拿破崙入侵埃及時帶有一批考古學家隨行，在此期間他們找到了破譯象形文字的鑰匙“羅塞塔”石碑——石碑是由三種文字對照記錄的！上面是早期象形文字，中間是新象形文字，下面是現在還在使用希臘文。又過了幾年法國古文字學家商博良透過把它和其他同一地區古文字的語法對照基本破譯成功。現在的考古學家已經可以像讀一門外語一樣輕鬆地閱覽象形文字了。