當代的“兒童節”，是1949年11月設立的。那麼在中國古代，有沒有屬於兒童自己的節日呢？很遺憾，在中國古代，並沒有專門的兒童節。

但是在某些節日裡，成年人有成年人的活動內容，兒童們也有自己相對獨立的過節方式，或者某些節日的活動內容更偏重於少年兒童，無“節”勝有“節”。因此，在一年四季中，古代的孩子們也就有了四個可以縱情玩耍的節日。

春天的兒童節

春天的兒童節，是早已被人們淡忘了的三月初三上巳節。它在中國歷史悠久，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”記載的就是上巳節的熱鬧景象。

上巳節的主題是遊春，而在慶祝節日的人群中，最開心的莫過於童子們了！他們踏青、玩水、野炊、捕蝴蝶、放風箏……把這個節日過得歡快，不亦樂乎。然而在這個適合遊春的節日裡，並不是所有孩童都能在父母的陪伴下無憂無慮地玩耍。

“嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復誰憐？念此失次第，肝腸日憂煎。裂素寫遠意，因之汶陽川。”

由於李白在朝中受到排擠，所以他只好離開長安去遠行，而他的一雙兒女卻獨自留守在家——他們已經失去了母親。

帶著對骨肉的思念，李白在“吳地桑葉綠”的江南春景中寫下這首詩，詩句變成畫面浮現在他的腦海：女兒平陽，手摺花朵倚在桃樹邊等我。一朵朵桃花被她折下，卻遲遲不見我回家，她的眼淚嘩嘩如同泉水般流下。我的小兒伯禽，此時已經與姐姐一樣高了。他與姐姐並肩雙行在桃樹之下，沒有了我和她的母親，又有誰能憐愛他倆呢？

失去父母的陪伴，孩子們怎麼能過上像樣的兒童節呢？

夏天的兒童節

夏天的兒童節，是粽子飄香、龍舟競渡的端午節。端午節在古代則是所謂的男童節。這個男童節從名字上看，最像今天的兒童節。

在中國古代，孩子們在端午節這一天也會吃粽子、划龍舟，不過一般都不待在自己的家裡，而是到外婆家去。久不見孫子，外婆肯定就會給孩子買好吃好喝的，孩子們在外婆家中樂得逍遙，當然這天也就成了孩子們開心的節日了。因此在夏日裡，閒適悠哉的家庭活動最得孩子們喜歡。

”大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”。

辛棄疾在閒居帶湖期間，寫下了這首詞。沒有官場的爾虞我詐、勾心鬥角，有的是一派輕鬆自在的田園風光和“採菊東籬下”的悠哉生活。

想象一下，在這樣美好的生活環境中，孩子們過兒童節也無需什麼特殊活動，大兒子還是在溪東豆地裡鋤草，而二兒子年紀尚小就給大哥做做幫手——在家裡編織雞籠。只有三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，便隨他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃吧。辛棄疾和她的髮妻則是挨著坐在一邊，喝喝酒，聊些家常。

這樣的兒童節真是平淡卻幸福啊。

秋天的兒童節

秋天的兒童節，就是月如玉盤、秋高氣爽的中秋節。李白詩云：“小時不識月，呼作白玉盤;又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”連李白這樣的大詩人都曾把月亮當作盤子，充滿玩心，何況那些只知道數星星、看月亮的頑童?

孩童們雖然頑劣，但他們的無憂無慮卻讓每天都過得像兒童節。

”長安布衣誰比數？反鎖衡門守環堵。老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風雨。”

正值秋雨飄搖之際，杜甫作下了這首《秋雨嘆》。鬱郁不得志的他將長安看成客居之地，在窮途末路之時，只能暫時避世，避開內心糾結無解的困愕。成人世界是悲觀的，連綿秋雨是傷感的，這時，也只有杜甫天真無邪的小兒能盡情玩耍了吧。

孩子在風雨中無憂無慮地奔跑、嬉戲，成了陰雨天中一道獨特的風景，在這個年齡段的稚兒有什麼好憂愁的呢？何不把每天都過成開心的兒童節？

冬天的兒童節

冬季的兒童節，自然便是舉國歡慶、歡天喜地的春節了。雖然春節時，不論天南地北，也不論男女老少，全都開心快活得很，但最快樂的仍然還是孩子們。

吃糖果、放爆竹、點焰火、逛戲場、看龍燈……要是能有個手巧的長輩做一盞《滿堂紅》的小紅燈籠提著，那便成了孩子堆裡的焦點人物，整個春節便可以享受同伴們豔羨的目光了。

“

總之，無論是春夏還是秋冬的“兒童節”，古人都給了孩子們自由自在的活動空間，在父母的陪伴下孩子們愉快地玩耍，無憂無慮。正是有了這種對於兒童的關懷和“縱容”，國際兒童節才會在中國順暢的被接受，“六一”才會順理成章地成為完全屬於兒童們自己的節日。

中國傳統節日　

(以下為農曆日期):

　　臘八節(臘月初八)

　　除夕(臘月的最後一天)

　　春節(一月一日)

　　元宵節(一月十五日)

　　寒食節(清明的前一天)

　　清明節(春分後十五日)

　　端午節(五月初五)

　　七夕節(七月初七)

　　中元節(七月十五日)

　　中秋節(八月十五日)

　　重陽節(九月九日)

是沒有兒童節的。