張獻忠，字秉吾，號敬軒，明末民變首領之一，1640年率部進兵四川。1644年在成都建立大西政權，即帝位，號大順。是大西開國唯一的皇帝，1646年，清軍南下，張獻忠引兵拒戰，在西充鳳凰山中箭而死。主要割據於四川，曾建立大西政權。其人多有奇聞異事流傳，史學界一直存在爭議。歷史記載顯示其人曾經進行過多次對平民的大屠殺，但真相至今仍無法證實！

首先謝謝邀請，我是風一樣自由，我來回答這個問題，本文繫個人觀點，不喜勿噴，謝謝，張獻忠算是亂世之梟雄 ，人送外號 二混子 ，張獻忠，字秉忠，號敬軒，（1606年9月18日－1647年1月2日），明末農民起義領袖，曾建立大西政權。與李自成齊名。其人多有奇聞異事流傳，如入川屠蜀、江中沉寶等等。對此史學界也一直存在爭議。他是明末，著名的農民起義軍領袖。與闖王李自成齊名，是蜀川，大西政權的開國皇帝。他出身貧寒，從小就聰明倔強，常常跟著父親，做些小生意販錢。長大後，他性格更加剛烈暴燥，又好打抱不平，因為這個，他差點丟了性命。在崇禎後期，他組織農民起義！後來清軍入關，他率軍進入四川，最終在成都建立大西政權，稱皇帝，年號大順。清軍南征時，張獻忠引兵抯戰，在鳳凰山戰役中，被滿清皇太極的兒子，豪格下令給射死。從那時起，他就成了歷史。他為什麼要殺光四川人 ，在軍事行動上 ，他陷入困境，越是焦慮，越煩躁 ，於是開始他的狗血計劃 ，其實也簡單 ，就是殺 殺殺 ，不光是四川人 ，自家的兄弟也開始殺 ,部下殺人不力者也開始殺，拿眼睛斜你，保證你活不了五更鐘， 暴行千古難有，人家可是谷獸夫的親祖宗，作為梟雄，留下了千古罵名 。四川人口的銳減 ，和二混子有直接關係，於是乎有了湖廣填四川，在四川，一直流傳著“殺人魔王張獻忠，張獻忠吃人”的說法，主要因為張獻忠當時就活動在蜀中一帶，甚至變態地大肆屠殺百姓。據說張獻忠竟然把屠殺百姓當成了一種樂趣，不但殺掉，還要吃掉。崇禎七年，張獻忠的軍隊由楚入蜀，攻陷夔府、劍州，接著又開始屠殺巴州、通江等地。1635年，張獻忠率軍屠戮安徽鳳陽，直至四川瀘州城，見人就殺，似乎就是衝著殺人而來，對於不同的物件，採用的殺人方法也不盡相同。當時，張獻忠的軍隊只要攻破一座城池，都會將大量的婦女、少女充當營妓，多餘的則統統殺掉。當兵敗之時，由於部隊缺乏糧食，士兵們飢餓難耐，張獻忠的殘暴手段達到了難以想象的程度，竟然殺掉婦女進行醃漬，以便餵養士兵和馬。一句話，這就是中國歷史上的殺人魔王張獻忠，張獻忠吃人的行為，給四川人民的心中印下了永遠也抹不掉的傷痕。作為瘋狂屠殺四川人的罪魁禍首，張獻忠的名字一直流傳在民間，特別是四川人民更是對之恨之入骨。但是，他有民族大義 ，二混子就是不降清，義子李定國可給清朝麻煩不少 ，各位看客 ，敲字累了，不好意思。

我們小時候看書瞭解到張是農民起義領袖，與李自成齊名。

近幾年看多的是:張亂殺、暴虐、自大。

歷史就這樣！

張獻忠是個瘋子，是個暴徒，但我反對把張獻忠定義為一個邪惡的人。儘管他有許多邪惡透頂的行為。

明末農民軍，對社會尤其是對官府的仇恨是發自肺腑的。是普遍的，難以洩瀉的。同時，又是不可理喻的。

他們活不下去，但是，沒有人憐惜他們，沒有人給他們提供任何幫助。恰在這時，中國古代社會的一個最根本的固疾開始發作：驅民以戰。你們活不下去不要緊，你們得多繳稅賦，你們還得拿起兵器替國家作戰。

大明朝二百多萬國防軍，就是由這樣的民組成的。他們在前邊作戰，他們的父母兄弟被稅賦逼入絕境。

這樣的社會豈不是太不公平了嗎？

這是雙重的不公平：你如此壓榨我，還讓我拿起兵器保護你。憑什麼？

雙重不公平，會扭曲人的心理。一個人遭受這種雙重不公平，一個人會心理扭曲。一個數量龐大的人類群體遭受這種雙重不公平，會引起群體性的扭曲和瘋狂。這種扭曲和瘋狂，在中國歷史上不是發作了一次，而是反覆發作了幾十次。

動輒就是人口減半，人口減過半。曹操甚至親眼看到人口減少了十之八九。可見，群體性的瘋狂發作時，報復性的殺戮不止是針對官府，它會無差別地針對所有的人。

我們遭遇了雙重的不公平，你們如果不能給我們一個合理的解釋，你們所有的人都必須為此負責。

邏輯上有問題嗎？沒有？好吧，張獻忠來給你做個總結：

天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺。

七殺碑是張獻忠立的。七殺碑證明了張獻忠是一個瘋子。一個陷入了邏輯困惑而不能自拔的瘋子，而不僅僅是一個殺人不眨眼的惡棍。

張獻忠的困惑曾經出現在盜蹠身上。盜蹠本來不困惑，孔子試圖來說服盜蹠，結果，盜蹠立刻就陷入到困惑之中。盜蹠對孔子說：快滾，否則我殺了你。

孔子很乖，他滾了。孔子知道，他的理論只能說服一部分人；對於另一部分人，除非他們有機會加入第一部分人之中，否則這種理論只能使他們陷入雙重困惑。