你認為快樂的，就去尋找，你認為值得的，就去守候，你認為幸福的，就去珍惜，沒有不被評說的事，沒有不被猜測的人。

有個知己，在寂寞的時候，可以找個人說話，在煩惱的時候，讓心歇歇腳，給自己一個空間，讓自己的心靈有一份純淨的湖泊。

山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，每個人都有自己的長處；風有風的自由，雲有云的溫柔，沒必要模仿，每個人都有自己的個性。

沒有了健康的身體，家庭，財富，名利，快樂，幸福都將是水中花，鏡中月，健康與我們的生活同行，健康與我們的生命同行，健康與我們的一切同行。

忘記年齡，不要讓自己的年齡成為自己變老的理由，不管多老，只要有一個好的心理，只要自己不覺得老，別人怎麼看是他們的事，走自己的路，讓別人去說吧。

積極的人像太陽，照到哪裡哪裡亮；消極的人像月亮，初一十五不一樣；態度決定一切，有什麼態度，就有什麼樣的未來；性格決定命運，有怎樣的性格，就有怎樣的人生。

物質是一種身外物，但又不僅僅是身外物。人們對物質所以喜愛，不單純因為物質作為物的屬性特點，比如實用，精緻，耐用，符合人體工學等等。事實上，人們喜愛物質是因為在物質上投射了情感。所以物質包含著人心的外化。當然，這是從審美的角度去講的。

虛榮是成長必須的，沒有虛榮心的催促與引導，我們走向美好事物，美好生活的動力就有可能會出現不足的情況。所以，虛榮心本沒有不好，反而是好的，不好只是因為過了頭，過猶不及。

攀比跟虛榮很像。虛榮乃滿足自我內心對自我存在的慾望，而攀比是壓過他人的慾望。本質都是為了體驗到自我存在。體驗到自我存在，有存在感，本來就是人們完善自我的追求，所以，攀比本沒有不好，只要不過分。

積極向上的人生與生活，少不了對物質的深層認識，也少不了虛榮與攀比。我們要學會認識與駕馭。

王陽明在陽明心學中有過這樣一句話：身外之物不可迷戀，不屬於你的東西，也不能留下。

王陽明一直在強呼叫豁達的心態來為人處事，不要讓所遇的東西成為自己內心的一個羈絆，不能讓名利和慾望，牽制了自己的內心。現在生活中，隨著社會的發展，很多人越來越注重物質的追求，忽略了自己內心心靈的一個癒合，王陽明的這句話，其實也是一種適當的解決方式。

其實虛榮和攀比主要兩個來源，一個是自身的慾望，再一個就是外在的人的一些權利，名望，美色，佳餚。各種各樣的東西誘惑著我們，當這些東西對我們產生誘惑，產生煩惱的時候，就是因為自己貪念太重。整天惦記著這些事情，心裡面受盡煎熬。不虛榮、不攀比、積極向上其實就是一個豁達樂觀的人生狀態。

在老子的《道德經》中，老子也強調了知足常樂這樣一句話。很多儒學中的文化都在強調，用一個知足常樂的心態，不要讓自己的慾望之心高於自己的能力，高於自己的現實狀態。

至於樓主所問的，每個人心中都應該有個答案了。

每個人都有每個人的想法。

有的人的生活方式就是攀比，所努力的目標就是我要買一個更好的lv，我要把我的身價抬高。從他的觀點看你的話就是錯誤的。但萬一這個人某一天明白了，哦好像我永遠都比不過前面的哪一位，攀比沒什麼意思，他會尋求更好的目標，你的話又變為對的了。

在我看來，物質滿足自己要求尚可，沒有一個人說他沒有攀比過。可是當我發現我的價值不在於物質，還在於大家對我文章的閱讀，一次又一次的點贊，對我做成某件事的認可，演講時候的掌聲時，物質的價值成為做他們的成本了。（可以看看b站李永樂老師——清華畢業高材生為什麼選擇在中學教書）我覺得你說的話就是對的了。

“人比人，氣死人。所以人與人之間無需為了那小小的虛榮而傷心勞身。”

此言之也有其理。但攀比一詞還有其潛意思，便是競爭。深思的話，人類競爭贏過了許多物種，得以發展到現在；國與國的競爭得以讓我們華夏大地繁榮至今。其實質是比對方要強，要不然會活在對方之下，這也是攀比的本質，能夠為你帶來地位。再放到人與人之間——如無競爭，哪裡來向上的動力？

但在無休止向上的同時，又太容易迷失了理智，容易紅了眼。久而久之，自然便進了“心理偏盲”的誤區。譬如之前的“別人家的......如何如何！”就是心理偏盲的典型。戴了那有色眼鏡，對身邊的人和事選擇性地記憶和評判，以攀比為基礎，喜歡較勁，對別人的優點視而不見，對生活中的收穫熟視無睹，在這種心態下，便鑄就了傷心勞身的境地。

可見，它其實是把雙刃劍。這便需要我們時時的調整心態，對它有正確的認知才行。好似那每日都能見到的Sunny，Sunny過於弱了或者太過強烈了都未必是好的。

攀比之心人人都有，不過有的人把自己的攀比控制在一個可以接受的範圍，而有的人則完全被虛榮給吞去了，完全活在別人的眼中。

然而兩邊的刃都不需要的，也是很好，無慾無求，無需向上，不失為豁達。這也是佛系所追求的。

所以，這完全取決你如何看待，如何把握，