“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧”+越女劍

我相信沒有人不知道句話在江湖上的份量。

這是當代著名武俠作家金庸先生的全部著作。

“射鵰三部曲”之第一部《射鵰英雄傳》。它的發表奠定了金庸先生在江湖上“武林至尊”的地位。

開篇從北宋徽欽二帝被金國俘虜，趙構在應天府稱帝史稱“南宋”開始。切入點為北宋護國良將——楊家將的後代——楊鐵心引入，這就奠定了這部小說的核心是以“俠”“義”為主，精忠報國的主題思想。

之後所有的故事情節都以忠君愛國展開，主人公郭靖和黃蓉為了阻止金國和蒙古入侵大宋，歷經曲折九死一生，最終卻被蒙古國逐漸蠶食殆盡。

“射鵰三部曲”之第二部《神鵰俠侶》。故事為第一部《射鵰英雄傳》的後續，它的主題思想從“俠”“義”逐漸轉到了“兒女性情”上，其中最能說明這一主題思想的就是赤練仙子李莫愁臨死時撲向大火所說的那句“問世間情為何物，直教人生死相許”，成為小說的高潮，包括楊過和小龍女看倦紅塵，隱居終南山後，痴情女子郭襄為楊過一生未嫁，出家為尼，自創峨嵋派。同時在《神鵰俠侶》裡出現的張君寶，就是在《倚天屠龍記》裡出現的張君寶，也即後來武當派的開山祖師張三丰，他們和早已存在的少林派奠定了第三部小說《倚天屠龍記》的架構。

在《神鵰俠侶》裡，大俠郭靖和女俠黃蓉看著襄陽城破，蒙古士兵攻入南宋，南宋滅亡，元朝建立，之後郭靖和黃蓉將畢生最高武功——九陰真經和行兵佈陣的武穆遺書分別藏入屠龍刀和倚天劍裡，希望後輩有緣人能得之，繼續未完成的功業。

寶刀屠龍和倚天劍鑄好的一百年後，元朝氣數將近，呼之欲出的就是第三部小說的接續。

“射鵰三部曲”之第三部《倚天屠龍記》。這一部糅合了“俠義”和“兒女性情”兩種思想核心，也是射鵰三部曲的終結版。

故事講述的是以武當派弟子張翠山之子張無忌和明教教眾推翻元朝，建立大明王朝的過程。

《射鵰三部曲》不僅在年代和故事梗概上前後相連，在武功和人物設定上都是有交叉重合的，比如在《射鵰英雄傳》裡出現的東邪西毒南帝北丐，郭靖黃蓉，老頑童周伯通，江南七怪，全真七子等人物，以及各種武功秘籍，在《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》裡都有出現，這就將故事串珠成線，形成了江湖上號稱的《射鵰三部曲》。

《射鵰三部曲》是經典中的經典，在武俠江湖上具有不可撼動的地位。

現在娛樂圈都形成了一個慣例，但凡捧新人出位，必拍攝“射鵰三部曲”裡的一部，足見江湖地位和份量。

“射鵰三部曲”：《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》

“射鵰三部曲”：《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》

“射鵰三部曲”：《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》

重要的事情說三遍！！！三遍！！！遍！！！

射鵰三部曲是作家金庸的巜射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》巜倚天屠龍記》三部武俠小說的合稱。因為這三部小說在情節上有承接關係，所以為射鵰三部曲。射鵰是抗金時期，主要人物為郭靖，俠之大者，為國為民。神鵰是抗元，主要人物為楊過，敢愛敢恨，狂放不羈。倚天是元末明初，主要人物為張無忌，家國天下，仁義為先。其實個人認為，射鵰與神鵰之間只隔了一輩，20來年，人物也連線很好，神鵰與倚天之間卻隔了100多年，如果中間再加一部，張三丰與郭襄的故事以及楊過後人的訊息，時間上就完美連線了，哈哈

不是大佬，但是很喜歡看金庸，所以不踹冒昧來說下自己的感受。

射鵰三部曲，是指射鵰英雄傳、神鵰俠侶、倚天屠龍記三部小說，因為這三部小說在人物上有一定的連貫性，所以被稱為射鵰三部曲。

但是這三部小說呢，整體氣質上是不同的。

射鵰英雄傳是充滿儒家氣質的作品，比如主角郭靖，訥於言而敏於行，內心信念堅定，大是大非站得住；面對挫折百折不撓；這些都是典型的儒家理論中的人應有的品質；整部作品也帶有強烈的傳統小說的味道，好人壞人基本是分明可辨別的。

到了神鵰俠侶中，整個氣質就變了；有種顛覆的東西，比如郭靖黃蓉夫婦，雖然郭俠之大者為國為民的形象更豐滿了，但隱隱然是楊過小龍女愛情中的反派；再比如，小龍女被玷汙，楊過被砍掉一隻手臂，這在一般作品中是大忌，男主女主都遭受殘缺；而且楊過和小龍女的愛情也是反傳統的，畢竟有過師徒名分嘛；但他們就是敢愛，要繼續愛；這部作品中，楊過、小龍女幾乎不太關注所為的為國為民這件事，自己過的舒心最重要，帶有強烈的西方自由主義色彩。

到了三部曲最後一步倚天屠龍記中，主角張無忌乾脆變成了一個性格上的普通人、老好人；既沒有智勇雙全、義薄雲天的大俠品質，也沒有殺伐果決、當機立斷的英雄魄力，就是各方面比較中庸的普通人；對權力也沒有什麼興趣，最後捨棄明教及可能的皇位，飄然退隱過自己小日子去了。

三部曲的變化，不知道是不是金庸個人思想的變遷史，這不好說；但金庸最後一部作品，鹿鼎記可是全部推翻了之前的作品模式，描述了韋小寶這麼一個小混混式的反英雄形象。