佐佐木小次郎，首次登場於《Fate/stay night》，當然在FGO中也有他的卡面放出。大約是活躍於戰國後期的大劍豪，但實際上並沒有關於這個人的考證，只存在與小說當中，應該是基於同時期一個無名的巖流劍客為基礎設定的形象。

在Fate中，佐佐木小次郎是一個無名的從者，因為最適合作為架空傳說中出現的“佐佐木小次郎”這一身份，所以套著這個馬甲被召喚出來，而他本身大概是一個經歷和佐佐木小次郎傳說差不多的無名劍客，生辰不詳，自稱是“津田某”，值得一提的是，這個人物和蒼銀中出現的小次郎有出入。

我認為，從實力上來看，佐佐木小次郎（津田某）的實力應該在刷子之上，從近戰攻擊來看完全可以和頂級從者相互抗衡，但無奈本身是贗作英靈，並沒有寶具和AOE的能力，且靈基也不高，面板數值也不強，最重要的是作為架空者，自己本身並不具備正統的加成。

在FGO中，宮本武藏與小次郎（津田某）的對話：

恐怕已經不是強弱的問題了，那個傢伙（指津田某）已經到達空位了，其實是狸貓變得吧？

讓我們看看有關空位的介紹：

無空，是劍客所能達到最高位，究極的境界，相當於柳生新陰流水月，無空，故而無敵，得以掌握及此之人，唯有臻至無限境界的劍客。

從這裡我們不難看出，小次郎的水平讓宮本武藏十分震驚，甚至認為這是不可能的事情，畢竟這是人類的極限，甚至能以此達到第二魔法的境界。

而在日本的文學中，所有人公認的第一大劍豪就是宮本武藏，而對於佐佐木小次郎，就都存在著不一定的看法，有人認為小次郎是絕世高手，也有人認為其不過是宮本武藏一生中遇到過的一個小嘍囉，相比起宮本武藏的名氣，小次郎始終是萬年老二或者墊腳石的存在。雖然小次郎最著名的刻畫就是其被宮本武藏斬殺。關於其個人，真實存在也好，小說人物也罷，但無可否認，小次郎現在就是日本最知名的劍客之一。（題外話）

但畢竟（津田某）不是真正的小次郎，他是一個碰巧會使用燕返的無名劍客，在FGO中的羈絆禮裝“山中夜空”的描述中我們大概推測出津田某的身世。

他大概是一個隱居山林的劍客，追求劍術之極致，不問俗世，一心只為達到劍客極限而不停為之鍛鍊著，日復一日，年復一年，沒有離開過這座山林，他不與人比試，每天只為突破自己的極限，甚至達到了忘我的境界，就連自己的年紀都已經不記得了，他就這樣堅持著貫徹自己的目標，直到臨終之前，終於領悟到了那人類所有達到的最高定點絕刀終成，他用自己生命中最後一口氣喊出“燕返”，劍光在虛空的明月映襯下一閃而過，而他也達成了自己畢生的夢想，滿意的死去。

莎士比亞

不得了，不得了，得他媽再鼓一次掌。

我也不知道我為啥練個莎士比亞放倉庫裡，紅卡輔助配個黑狗勉強可以娛樂一下，但黑狗的強輔我有莫里亞蒂，所以平時就壓根沒啥用。

在動畫《Fate/Apocrypha》裡面登場，以caster的階職召喚的，但基本沒啥用，最大的用處是各種挑釁跟嘴炮，參與聖盃戰爭也沒啥直接的戰鬥力，就看他們打，打瞭然後寫劇本玩，不斷的寫劇本創作，似乎是智將。

唯一一次對的是對貞德的，因為本身的某一些屬性剛好剋制貞德，他是英華人，跟法華人對立，所以他特別不待見貞德，在他的故事中貞德的描寫是魔女與蕩婦，但他也是所有人中最瞭解貞德的一個，都不用打的，直接靠嘴炮就把她說的懷疑人生，但，沒啥鳥用。

安哥拉曼紐

被成為最弱從者的存在，他不是對從者的英雄，他是聖盃的本體，特化殺人的人世之惡的存在。

拜火教是世界上第一個主張二元性的宗教“非黑即白，非善即惡”而小安則是作為世間之惡而存在的普通人，原本是個普通的少年，被宗教信仰化了之後就成為了人理惡，被聖盃吸收了之後則成為了一種聖盃意志的存在，在第四次第五次聖盃戰爭中，聖盃的行為基本都是小安左右控制的，但他僅只有這點用處了，你要把他放出來跟其他從者打，他沒一個打得過的，他就是個模擬聖盃惡的容器而已。

佐佐木小次郎

弱歸弱，但在遊戲之中好歹是個非洲戰神，在UBW三條線中，他的技巧甚至擊退了海格力斯，但無奈，他充其量也就是個看門的大爺。

無名英雄，甚至都是不存在於歷史上的人，被C媽以非常規手段召喚的暗殺者，但無奈是偽從者，壓根沒所謂的寶具，單純就靠技巧取人。

原本只是個在山中修煉的劍士，潛心修煉，一直練到了死為止，至於練成了無雙的劍技，但壓根沒啥名氣，也沒傳說。不能被納入英靈殿，所以是以偽從者召喚的，雖然屬性很弱，也沒寶具，但在劍技上有超乎尋常的技術。

阿斯托爾福

阿福現在加強了其實還挺強的“強度是版本的事，卡面才是一輩子的事”

就單純在傳說中的阿福，他也並沒有什麼直接的戰鬥強的能力，有很多的寶具，不過都是借來的，但他在性格與為人處世方面，在從者中是一絕，他也是靠這個成為英雄的。

文：宇