周恩來和鄧穎超才是真正的靈魂伴侶，很難有這種能在性格和性趣以及在各方面能達到一致的伴侶，靈魂伴侶少之又少，但是還是存在的。

美麗的外表千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。

特別喜歡高曉攀的《小先生》，何為情愛，一日三餐，晨暮日常，良辰美景，娶你為妻。

何為知已？就是你們的內在（靈魂）頻率是一致的，是可以相通的，互相理解的，是可以碰懂出火花的。這裡的知己，無關性別。沒有靈魂的相互碰撞，又談何為知己？！

自己的自己就是最好的，自己的自己才最能懂你，自己的自己才是最相信你，自己的靈魂自然是自己的伴侶。生活與人生都要靠更多的自己。

靈魂伴侶這件事說起來真是讓人憂傷！時間，地點，人物，事件，感覺，三觀……無論那一個不契合都達不到。

彼此看順眼吧，三觀不一定相同，三觀相同吧，不一定那人不屬於別人。

茫茫人海，哪裡去找那個恰好你懂他，他懂你的人！即使很幸運遇到了，可能也已經在圍城中，還得努力把自己和你救出去這一場不應該的相遇。繼續安安靜靜的待在圍城中，假裝從來未曾遇見。

所以，有時候真的寧願未曾遇見，可是真的捨得不遇見嗎？不捨得。

其實遇見過就好，還在就好。要的太多人會累，總要面對分分合合，所以，假裝不懂，假裝假裝回到你們初識的時光。你無心，他無意，恬恬淡淡的，不牽掛。

但是，人總是期待啊，期待一場完美的遇！即使不屬於彼此，即使從來未曾告白，即使一地清涼。可是感謝時光，至少有生之年曾經不孤單。在心裡！

莫道秋江離別難 舟船明日是長安

唐，秋夜。

“你見過長安的夜嗎？”江上有兩人對飲，忽而一人開口打破了緘默。

未及聽者作答，提問者便開始自說自話：“那紛爭之地有幾分好處？都道是近水樓臺先得月，倘若論那長安的月，在皇城頭上連光都隱隱綽綽。看不分明！你這一去，卻是，卻是……”

“啪。”這有幾分落魄的男子肩上被一隻手輕輕一拍，便再也說不出話來。只是頹唐的坐下，把玩著手中的酒杯，看著那意氣風發的背影，頹然地嘆著氣。

“少伯，我知你一生跌宕起伏，自是不願回那勞什子的長安。然而世道將變，我又身處其位，自當為國效命。況且亂世當中，天機莫測，這是李某的機緣也未可知啊。”

“……”

“你不捨我，我心如明鏡。然而此一別又並非無再見之日，少伯勿做這小兒女之態，我一到長安，便即來信。”

“也罷。”

“不若為我作詩一首，千百年後，後人重遊此地，低吟此詩，也正是為你我友情做個見證。”

“好，你去罷。”

一葉輕舟悄然而去，只留那落魄男子凝視這那遠去的舟船，不知不覺，寒意似乎又重了幾分。

“李兄！你且聽此詩！”

莫道秋江離別難，舟船明日是長安。

吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。

——王昌齡《重別李評事》

千年以後，長安。

一字一字讀過去，將修辭與手法拋之腦後。只取其中離愁別緒，便有了上文所述，是畫中人，亦是話中人。

話說王昌齡。

評詩者皆言，李評事將走之時，王昌齡先生在詩中表現出了極大的灑脫與超脫凡人的心安。然，又有幾人分明，同窗摯友即將北上前去長安，長安權謀之爭暫且不論，只說那評事一職，負責案獄，又豈是兇險二字可道盡的？但摯友欲登青雲之心，便如那天上豔陽，灼灼閃爍，已不是三言兩句可撫平之念頭。

於是他說“離別也沒什麼難的吧，你看，我一點都不難過。明日你便到了長安，大好前程，盡在君懷啊！”

至於後來，這兩兄弟是否有緣再見，還是在那波瀾壯闊的安史之亂中各自死於非命，就不可知了。大抵那“吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒”是這兄弟二人，所當面言說的最後一段話罷。

所有珍惜的難捨的不可強留，緊緊攥在手心裡的也許只是虛妄，人們都像是獨立又相互糾纏的星光。古人互稱“道友”，也許正是看透了這一點。每個人都有自己的路，正所謂“生相逢，自是有時，送君千里，終須一別。”這分別這離去，又何嘗不是給每一隻雄鷹以天空，給每一隻蝴蝶以破繭的力量。

話雖如此，想必王先生的心中也並不會為了想通這一點而快樂。

各位可曾聽聞雄鷹向崖下擲子？若是鷹通人語，彼時彼刻那鷹王將幼崽擲於崖下後哈哈大笑，看客們定覺得那是鷹群中的變態之輩。但，凡俗之人卻不知，鷹之喜悅在於見到幼鷹為了生存翱翔於天際，在於日後倘若沒有自己的庇護孩子們也可自力更生。

鳥籠裡養的鳥兒光彩奪目，引人羨慕。你道你給它以榮華富貴，卻裝作不知鳥小姐原本有著一片森林，和大概半個森林的追求者。

所以儘管去吧，誰知道前路幾分。但有我這一聲“道友”，想必前路漫漫，也沒那麼難熬了。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

“道友且去罷，江湖只在心中，有緣必會再見。”

“必會再見。”