這個根據個人家庭實際情況而定，經濟條件好的，可以適當選擇活動搞大點點，經濟情況不是很好就別那麼要面子，不能事情結束後，造成經濟壓力過大，承受不了，就是過度浪費，帶來的痛苦，

首先說紅白事確實不應大肆操辦。

紅事講的是真心祝福，現代社會大多是走過場還人情，又能有幾人真心祝福他人？既沒有真心祝福要來那些虛假又有何意義？難道希望以後得婚姻都活在虛假的祝福中？

而白事也差不多如此，也是講的真心悼念。人都不在了來一堆走過場的又有何意義？真講盡孝就在人活著的時候多盡孝道！

但是，雖然紅白事不宜大肆操辦鋪張浪費，也不能矯枉過正。民間風俗，傳統習俗也不能就這麼一棒子打死，有些地方現在都不允許制販冥紙冥幣，這就是矯枉過正了。陽間活人的事都還管不好這手都伸到陰間去管死人的事，也不怕天理迴圈啊。

中華民族歷來勤儉節約，歷史上紅白事除了統治階級大操大辦，平民百姓克守節儉。現實社隨著經濟突飛猛進的發展，人們的物質精神生活隨即豐富起來，華人的攀比心強，紅事白事演變成了金錢交易，傳統治彩禮錢、分子錢、喪禮錢百倍千倍發揚廣大，這是跟風痼疾，短時間難以消退。

我的想法，一是對生老病死，走過，必須有儀式感。敬仰，崇尚，恭賀 。二是不以牟利為目的，有限制，講氣節，有底線。

不管是紅事還是白事，為什麼是大操大辦？無非是要體現以下目的：

一，一家人的重視程度

在大眾眼中，你重視這件事，你就應該大操大辦，你不大操大辦，雖然有其它的目的與原因，但在外人看來，就是你不足夠重視；

二，宣傳的作用

透過大操大辦來展示自家的一種狀態，也就是說來展示自己家的經濟實力，這多少有虛榮心的作用。

三，收回禮

禮尚往來之時，自己送出的禮金太多，如果自己家有事不大操大辦，也太虧了。

從以上兒個方面來看，每一項都有實際的原因。比如婚事，不大操大辦，女方的的孃家人就會覺得沒有面子，這讓男方不得不大操大辦；比如喪事，如果不大操大辦就會被人認為不孝順，兒女們為了一個好的名聲，不得不大操大辦。

所以，這還要看當事人有一個什麼樣的心態，是不是受旁人所左右。

事實上，大操大辦就是浪費，大操大辦大辦的婚禮只會增加父母的債務；大操大辦的喪禮還不如平時多給父母端杯水喝。只是，人不可能只生存在一個小家庭之中，而是生活在一個社會之中，受外界的因素所左右，往往無法按時自己的真實想法來做事。

看了他人的見解，我在想：自己到底能不能回答好這一嚴肅的問題？仔細斟酌，還是覺得要一吐為快！

勤儉是中華民族的傳統美德。但在生活中，婚、喪被視為人生中的兩件重大事情。通常都要操辦。個人認為，對婚事也好，喪事也罷，大操大辦，對操辦者而言，要花費的資金與簡辦大不相同；對參與者而言，有時正有要事不能脫身，卻身不由己，非到場不可。可見大操大辦對雙方都沒多大益處，況且現時黨和國家政策都提倡節儉辦事，禁止婚喪之事大操大辦。當然，中國素為禮義之邦，人與人之間講究禮尚往來，也正因如此，國家不禁止操辦(注意：操辦和大肆操辦不同)婚喪之事，這既不違背節儉原則，又兼顧了民俗民意。對大操大辦的害處，我無須贅述。雖然民間還有對此大操大辦的，這只是區域性、暫時的但可以相信，將來陋習將會因節儉風尚的深入人心而大有改觀。

紅白事到底該不該大操大辦？歸根結底就要看你是什麼人，你就會採用什麼樣的辦法。

我的看法，純屬個人觀點，僅供參考！

答，如果在城市，父母去世後，完全不用大操大辦，同時還的喪事簡化。

因為，現在城市的居民，多數居住在小區的樓房裡，一但大操大辦，就非常擾民，本來樓與樓的間格就不寬，在過道中央，擺上個靈棚，不用說，左鄰右舍的出行就變的十分困難，晚上如吹鼓手開吹，那直接應響到居民們的休息時間，只不過是，左鄰右舍也不好說出口而以，自古道，死者為大，誰家敢保平安無亊？儘管鄰居們不言語，可多數辦喪事的人家，也特別拿心上心，並且還不因為此亊產生過多的矛盾。

但是，在農村，對喪事簡辦，人們卻不一定接受，一五年，我母去世後，我們因為父母合葬，當時又不打算請客，就是後來，我們也沒收親朋好友的一分錢，可不紅火又不行，並且，鄉鄰們又瞪大眼珠看著你咋辦，說實話，咱不烝個饅頭氣，還的烝個窩窩氣，自古道，為了一口氣，賣了十畝地，其道理不言之明。

後來，等把母親的喪事辦完，村子裡的老頭老太太，只一句話，行，養了三個好小子！

婚嫁已不再值得羨慕和崇尚，喜酒不值得大辦，尤其耗資不小的婚禮婚紗攝影更無必要，現代離婚率日益飆升，一旦婚後不久分手，高檔奢華的婚禮影照是壓在家中箱底永不見光，還是剪碎銷燬，抑或帶給未來新娘（新郎）欣賞，是否頗費心思？喪事只做給活人看，與死者毫無意義，越簡單越好。