師傅領進門修行在自身。一句古老的傳統教學方式，躍然於自媒體上，你說這種說法對嗎？應該是不無道理的為什麼呢？只因為受保守主意的影響，每行的師傅們確實都留一手壓箱底的玩藝兒，意思是讓徒弟永遠超過不了自己，吃飯的金碗不能砸！因此徒弟超越師傅的或許不多。隨著時代的推進，以及封建意識的漸遠，完全被當代的無私奉獻取而代之，青出於藍而勝於的觀念非常明瞭，當然過去的“修行”有可能兌變成了現代的自學，但是如今的師傅講究的是，我有你有大家都有是不是？謝謝。

回答悟空：人常說教會徒弟餓死了師傅，這話假。過去三年學徒才能出傅，現在幾年難說。因為現在的孩子都有文化腦子反映快，模仿性太強。但是隻會學操作，而理論是一時弄不明白。只有理論加實踐才能真正掌握一門技術，但師傅必須的留一手絕技。不到萬不得已的時候不能較帥的傳給徒弟，師傅在徒弟的心中永遠是有神密的絕技！所以師傅也必須不斷的提高自已的業務水平！

華人還有一句話，師父領進門，修行在個人，我也教過幾個徒弟，在教他們的過程中我觀察，先把基本技能教給她們，讓他們至少能在這行吃飯。進階的技能教不教一個要看聰慧程度，理解能力，一個要觀察他的情商程度，交際能力。最重要的終極技能就要繼續觀察，看他有沒有德行，有沒有家教，懂不懂尊師重道這樣才能放心的教。做師父的通常都會留一手特效全開的必殺技，能夠把自己的技能教給一個徒弟十之八九，就已經很寵愛了，有真本事的徒弟稍加磨鍊自己都能悟出必殺技，甚至能創新必殺技，過去，有的老師父會把自己的女兒嫁給最得意的徒弟，基本上都是因為徒弟已經有了創新的能力，或者徒弟做事讓他很放心。扯遠了！最後說一句，做師父的要像個做師父的，安守自己授業解惑的本分，教徒弟手藝，還要教徒弟做人！做徒弟也要像個做徒弟的，堅守自己尊師重道的信念，學徒先做人，要相信你做的一切師父已經看在眼裡，遲早會教給你真正的技術！說到底還是要相互信任！

教會徒弟，餓死師傅是一個比較尷尬的事情，這其實反映了一個很大的問題，那就是商業社會的一種自私自利與精緻利己。

看過《霸王別姬》的人都知道，當初師傅收留段小樓和程蝶衣，對他倆苦心栽培，用盡全力，毫無保留，而他們對師傅也是感恩戴德，即便成名成腕，仍舊對師傅畢恭畢敬，師傅說打，兩個人立馬老老實實脫掉褲子趴在凳子上任由師傅下手。

師傅說一不二，同時又真心教學生，這就是舊社會的師徒關係。師傅是真心為徒弟好，徒弟也是一生一世尊敬師傅，不敢又絲毫怠慢和越軌。

可是建國之後，程蝶衣收留一個徒弟小四卻是個忘恩負義的傢伙，不但出賣他們，而且時時刻刻想要欺師滅祖，令人寒心。

前幾年曹雲金和郭德綱事件不也說明了現代人對師傅恩情的一種褻瀆和玷汙嘛！如果沒有郭德綱的栽培，哪來曹雲金的成名呢？他翅膀硬了，就想欺師滅祖，真是讓人啞然失笑。

前些年，北大的錢理群教授發表過一篇文章，講的就是我們現在的大學正在培養一群精緻的利己主義者，他舉了一個例子。

“一天我去上課，看到一個學生坐在第一排，他對我點頭微笑很有禮貌，然後我開始講課。在一個老師講課的時候，他對教學效果是有一些期待的，講到哪裡學生會有什麼樣的反應，等等。

對這樣的話，我是有警惕的，我也遇到很多人對我的課大加讚揚，但我總是有些懷疑，他是否真懂了，不過是吹捧而已。但是，這個學生不同，他把我講得好在哪裡，說得頭頭是道，講得全在點子上，說明他都聽懂了，自然也就放心，不再警惕了。而且老實說，老師講的東西被學生聽懂了，這是多大的快樂！於是我對這個學生有了一個好感。

如此一次，兩次，三次，我對他的好感與日俱增。到第四次他來了：“錢先生，我要到美國去留學，請你給我寫推薦書。”你說我怎麼辦？欣然同意！

但是，寫完之後，這個學生不見了，再也不出現了。於是我就明白了，他以前那些點頭微笑等等等等，全是投資！這就是魯迅說的“精神的資本家”，投資收穫了我的推薦信，然後就“拜拜”了，因為你對他已經沒用了。”

這個學生就是典型的精緻利己主義者。

現代企業公司，這樣的人非常之多，因為大家的關係都是靠利益來維繫的，帶人的師傅不會全身心投入，被帶的徒弟也不會多麼感激。因為他們彼此之間少了一種情感的維繫，他們的出發點都是利益。這能怎麼辦呢？

目前來說，有四個辦法：

第一 公司制定合理的獎勵措施，將徒弟的獎金和老師的獎金掛鉤，教的好，工資高，待遇好，這樣就能鼓勵老師傅們全心全意教徒弟，不致於說藏一手，讓學生學不到真本事。

第二 徒弟出師之後，最後調入別的部門，避免徒弟和師傅共處一個部門，容易產生更多矛盾和衝突。

第三 鼓勵師傅繼續帶徒弟，徒弟繼續帶徒弟，形成一個良性迴圈，並且多進行一些感恩教育，讓員工明白，人家帶你是情分，不是本分，要心存感恩之心。

第四 為了防止教會了徒弟餓死了師傅，做師傅的要繼續不斷鑽研學習，不能落於學生之後，否則本事比不過人家，脾氣大也沒用。

希望以上幾點能給你啟發！