香篆也稱為香印，從宋代起，出現了各種香材研磨混合的方法，稱之為合香。合香加蜜後可製成香丸、香餅,也可以粉末的形式使用。為了便於點燃，合香粉可用模具壓印成固定字形或花樣，然後點燃，循序燃盡。這種方式稱之為“香篆“。壓香印的模子稱之為”香篆模“。在宋人筆記中有印香的記載。《夢粱錄》卷十三，“諸色雜貨”條雲：“且如供香印盤者，各管定鋪席人家，每日印香而去，遇見支請香錢而已。王建《香印》 詩“閒坐印香燒，滿戶松柏氣“。

-- 香篆製作 --

1.理香灰（將香灰倒入器皿中，約器皿的3分之2，將灰打松）

2.平灰（使用平爐器將香灰理平，香灰不能過松）

3.放入香模（雙手手指由內向外輕輕的將香模放入器皿的中央）

4.填香粉（使用香勺在圖案的凹槽處放入適量的香粉，再輕輕的用香鏟推平）

5.起香模（雙手手指由內向外輕輕的將香模從器皿中慢慢拿起）

6.切香（將線香點燃，把火點切入，引燃香粉）

7.品香（因燃點大，所以不要太近聞）

南宋吳自牧在其筆記《夢粱錄》記載了宋代文人雅緻生活的“四事”或“四藝”：“燒香點茶，掛畫插花”“四般閒事”，此四藝者，透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味日常生活，將日常生活提升至藝術境界，其中的“燒香”，被譽為“一縷沉馥馨香，舒緩俗世煩憂”，說明了“燒香”在宋代文人生活中的雅趣和意義。

中國用“香”歷史，可追溯至春秋之前，歷代不少帝王將相、文人墨客皆惜香如金、愛香成癖，甚至有文人感嘆“無香何以為聚”。盛唐時期調香、薰香、評香已成為高雅藝術，香道文化儼然成形。宋代發展更達到鼎盛，香文化融入日常生活，文人雅士相聚品香讀書，一邊享受氤氳香氣，一邊讀經談畫論道。

但宋代的香與前代大不相同，在宋代以前，香是高官貴族才用得起的奢侈品，宋代因對外貿易發達，海外香大量進口，香如“舊時王謝堂前燕”，進入了“尋常百姓家”、特別是一般文人的生活，香的品種逐漸增多，“印香”（又稱“香印”）就是其中一種為文人、社會大眾喜愛和廣泛使用的香。

宋代的製作方法主要是把多種香料搗成碎末，混在一起，用蜂蜜、白芨、薔薇露等加以調和，封閉在容器內，埋入地下地下“窨”一段時間，然後將香料取出，做成小塊的“香餅”、“香丸”或搗成粉末，作為成品使用。

宋代人們尤其鍾愛花香型“燃香”，為了將花香攙進香料，宋朝人發明了一種“花蒸香”，具體制作方法是：選一種樹脂類原料如沉香、檀香、棧香，切成小片或小塊，稱為“香骨”，將其餘新鮮花朵一起放進容器密封，放入蒸鍋中小火緩蒸，這樣就讓沉香、檀香、棧香的香氣與花香混為一體，形成複合香型。當時常用於製作“蒸香”的鮮花有荼蘼、茉莉、梔子、桂花、梅花等。

而宋代“印香”的主要製作方法，是將幾種特定的香料粉末連同香粉混在一起，倒入預製的木製“香模”中，把模子倒扣，形成一條連綿不斷的“香帶”。“香帶”經晾置成型，呈現出帶有不同寓意的花紋，標有時辰刻度，點燃香頭，“香帶”就勻速燃燒，燒到預製的“刻點”，人們就能知道到了什麼時刻。宋代有條件的人們、商鋪把“印香”當做時鐘，尤其文人舉行宴會，就會請製作“印香”的手藝人來“打香篆”，製作“印香”，既計量時刻，又以香氣增加氣氛。

燒香或“燃香”進入文人的生活，文人們當然不吝用詩句記錄、讚美給他們帶來無限情趣的香料、燃香的享受。“千古第一才女”李清照的名作《醉花陰》寫道：

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

其中的“瑞腦”即一種香料，又稱“龍腦”，即“龍涎香”，是採自抺香鯨胃中的一種名貴的動物香料，有“天香”“香料之王”等美譽，它與麝香的香韻幾乎是所有高階香水和化妝品中必不可少的配料。龍涎香的香味清靈而溫雅，既含麝香氣息，又微帶壤香、海藻香、木香和苔香，有著一種特別的甜氣和說不出的奇異香氣，其留香性和永續性更是其他香料無法比擬的，要比麝香長—倍，作為固體香料它可保持其香氣長達數百年。詞中的“金獸”，即銅製獸型香爐。

生活時代早於李清照的著名詞人蘇軾不僅愛焚香，也愛自己調香。　　他調製的“雪中春信”，據說是古代最美的香之一，能於雪天聞到梅花開之意境。這款香的誕生，有一段如同傳說般的故事。

相傳當年蘇軾為合出早春梅花初綻時的香氣，整整用了7年，一直不滿意。直到宋哲宗元五年正月初七的一場突至春雪，蘇軾取出御賜的羊脂玉碗，吩咐愛妾和侍女取999朵梅花的花心之雪放於其中。再將炮製好的種種香料按順序配好，終於配好“雪中春信”。

蘇軾在被貶赴海南儋州途中，還曾購買10多斤檀香，並建一“息軒”，常在軒中焚香靜坐，並作詩讚道：“無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。”表示焚香靜坐有養生健體之功。