我覺得每一句都是精華，

如果哪一句最適合所有人，那就是

道可道，非常道，名可名，非常名

精華就一個字，無，所有生物都是圍繞著它轉，都是為它服務的，沒有一人一事離外。迎生送死，造新廢舊。無中求新，舊化無。能悟透無就悟道了。

（4）《道德經》第四章值得推崇。在這一章裡，老子再次揭示了“道”的深刻涵意。

請看全文：

道，衝而用之，或不盈，淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。我不知誰之子，象帝之先。

譯文（大意）：

道，空虛且無形狀，但它的作用卻是不可窮盡的。象深淵一樣深廣的道啊，好象是天下萬物的宗主。它不露鋒芒，善於解除紛亂，遇見光就混同於光，遇到塵就混同於塵。道，看起來似乎什麼都沒有，似乎又什麼都有。我不知道它是從哪裡產生出來的，但我知道在天地出現之前它就已經有了。

簡單解讀：

在這一章裡，老子對“道”表達了十分虔誠的膜拜和敬畏，描述了“道”是無與倫比的，溢美之詞，躍然紙上，生動而形象。他說，“道”，“淵兮，似萬物之宗”。他還說：“道”，“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。”他認為“道”，看上去雖然空虛，似有似無，但它卻是用之不竭的。“道”象淵那樣深邃，好象是萬物的宗主，又好象是萬物之母，產生於“象帝之先”。“道”又是平凡的，它“挫銳解紛，和光同塵”。“道”的品質是多的優秀啊！“道”雖然看不見，摸不著，似乎無形無象，但可以感知它的存在及其創造天地萬物的巨大力量。老子在這一章裡，對於“道”的精彩描述，是值得推崇的精華。

老子在本章中說的“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，是有借鑑作用的。“挫其銳”可以引申為做人不可鋒芒畢露。鋒芒畢露，會給自己帶來許多麻煩、紛擾和煩惱。如果為人沉著穩健，不露鋒芒（挫其銳），就一定會得到眾人的擁護和愛戴，自然就沒有紛擾（解其紛）。“和光同塵”可以引申為能夠適應任何環境，能同那裡的人們有原則地打成一片，這非常有利於事業的成功。一個人，如果遊離於特定環境之外，不和群或無原則的沆瀣一氣，那一定是什麼都幹不成。

人，不要鋒芒畢露，要善於“和光同塵”，在“和光同塵”中實現自身價值，這就是《道德經》第四章給人們的啟迪。

僅供參考。

<道德經>被尊為聖書。書中警世良言與立論確精彩，老子作為偉大的思想家應勸人為善，為真，有上進心才對，其的讓之，:避之，藏之，我實難苟同，世界的生命體都要吐故納新，求生而上進才得與生存！讓之，藏之，不積極上進，看現今:老人跌倒無人幫！一官清正萬官討，因其不合汙！槍打出頭鳥，眾人樂禍於此，這種懦弱！不思進取！髒汙之思想是老子的傳教？老子若知若見必當場氣得吐血！那不是一個思想家的初心！現版的<道>經己是<盜>經，那是封建權貴施以平民的枷鎖，條框著人民的思想，慾望，上進，祖祖輩輩！從此不再有聖人！任由權貴玩民於股掌！醒醒吧！不要讓權貴的枷鎖再套在我們的兒子，孫子，女兒的脖子上了！幾千年了！被鋸了角的龍族！心痛嗎？！還奉其為聖經嗎？對得起先烈和為我們自由而奔走呼籲之人嗎？！痛心！！！現今我們遇到之習主席，打虎拍蠅，每天工作16個鐘以上，為了我們活得有尊嚴，他的赤子初心我們何以為報？非要絲方盡，燭為灰而不知恥嗎？這種民心渙，官自危，富外走之現象我們也有責啊！讀書人要明理啊！<道德經>留精去粕吧！我輩應為國為族為後代擔起一分責，於天地人間問心無愧！！！吃人糧做人事！。

裝載營生的東西和垃圾在同一輛車上，可以不分離嗎？紡錘形態特點非常柔軟，可以當作項鍊戴在脖子上嗎？洗滌清除染線陶盆上染料，可以洗得沒有瑕疵嗎？愛民治國可以不指揮不調動人民嗎？皇宮的正門開啟讓官員議事，可以限制排斥女性嗎？政令明白清楚四處傳播到達，民間還會無知出現許多謠言嗎？生育了孩子就要負責養育孩子，生育孩子而沒有養育就不擁有這個孩子，由養育的人擁有這個孩子，養育的恩情比天更大。管教孩子而不產生相互對抗，領導孩子做事而不是把孩子當家奴，這就叫做人類傳承的美德。

註釋]

魄：粕。專：紡錘。氣：形態不定的物質。嬰：女性戴在脖子的項鍊。兒：兒發音。玄：線搓成團粘染料，染線的工具。鑑：裝水的陶盆。為：驅使大象工作，為難的意思。天門：閶門：閶chāng，天門或皇宮的正門。闔：門扇。無知：言多無知，比如人之初性本善和人之初性本惡，知嗎？持：相持，對抗。

《道德經》整書都是精華，值得反覆研讀，至今為止，筆者堅持每天讀一章，已讀過不下5遍，越讀越明，越讀越感到《道德經》博大精深。從今年起，也逐漸寫讀書心得體會，可詳見我的文章。看到這個問題，我就把腦海裡最先出現的幾句話分享出來:

第一句:夫唯不爭，天下莫能與之爭。

第二句:天下大事，必做於細；天下難事；必做於易。多易必多難。

第三句:民之從事，常於幾成而敗之，不慎終也。

在《道德經》一書中，我認為每一句都值得推崇，都是成道，瞭然，處事之精華妙語。

老子途經函谷關，

留下宇宙真理篇。

成書起名道德經，

字字句句是真言。

八十一章全推崇，

全文句句記心田。

無價之寶手中握，

生活之中除萬難。

名可名非常名。如果有哪一句，哪一章值得推崇，是違背《道德經》的。

名，可名，非常名。

名可名， 非常名。

名可，名非，常名。

本人愚見。我覺得道德經都是文言文。文言文是看字面兒，用白話去註解。註解的是否正確，我認為不應該靠文憑權威，作為定論。應該用邏輯思維和辯證思維加以思考才能得出正確的結論。我是一個農民，小學還沒有畢業。我聽到過曾仕強註解的上善若水，我認為他的註解達不到上善若水的詞彙，只能是心平如水的詞彙效果。上善若水從字面上來看用邏輯思維和辯證思維去思考，應該是水的源頭是從高處而來，包括天降雨露。各個溪流都是從高處而下匯聚成江河一路之上滋養萬物。最後匯聚成大海再次形成海洋氣候揮發出雲霧，形成雨露從天而降，老子意思是說身居高位的人就應該把你的智慧發揮像水源一樣的作用向下去滋養萬民。最後匯聚成智慧海洋，再次發揮，可是曾仕強的註解說水是與世不爭之物，與世不爭，是達不到積極向上的效果，沒有積極向上人類社會就不能夠向前發展，老子絕對不會有這樣的思想理論，曾仕強這樣的註解是達不到上善若水的效果。我認為道德經所有的白話註解。不可能，就這一句是誤解的。有很多人不瞭解道德經批判道德經。就是因為文言文有很多的誤解。

《道德經》字字珠璣，每句話都內涵深刻。我能記住的有“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”“天長地久”“上善若水。”“功成身退，天之道。”“俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。”“國之利器，不可以示人。”“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”“無為而無不為”“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所依“”治大國若烹小鮮”“千里之行，始於足下”“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”“天網恢恢，疏而不漏”“民不畏死，奈何以死懼之”“天道無親，常與善人”。我覺得這些句子，有幾句是成語，大家都知曉，這幾句可以算是這本書的精華。