有一吳姓人，老是趨炎附勢。有一次的聚會，見到一位穿著普通的人，只是馬馬虎虎地向他作了個揖，神情非常傲慢地打了個招呼。然後卻看到主人非常恭敬地對待他，偷偷的問起旁人，這人是誰？得知原來是著名戲曲家張伯起。
於是便想向前彎曲身體敬禮問候。張伯起笑笑，說：“你剛才已經鞠過半個躬了，只希望向你討還另外半個就可以了，不要再辛苦了。”人們都譏笑他。 上文“老而趨勢”中的“趨勢”，可用成語“趨炎附勢”來表示。
原文：
有吳生者，老而趨勢。偶赴廣席，見布衣者後至，略酬其揖，意色殊傲。已而見主人代之甚恭，私詢之，乃張伯起也。
吳生更欲殷勤致禮，張笑曰：“適已領半揖，但乞補還即可，勿復為勞。”時人嗤之。
此文出自明朝馮夢龍所著的《古今譚概》
擴充套件資料
寫作背景：
是一部笑話集，也是一部幽默小品集，共分36部。作者馮夢龍從歷代正史及野史筆記中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社會醜惡現象及各種怪態、病態，既可使讀者消遣自娛，也可以益智自警，是一部很具啟發意義的讀物。
以通俗文學創作著稱於世的馮夢龍，留給後人的不僅有“三言”，還有不少用淺近文言文寫成的名篇侄構。《古今譚概》就是這樣一部作品。
它彙集歷朝歷代的上千則故事傳說，涵蓋了世間百態。這些故事傳說有一個共同特點，就是可笑可樂，往往詼諧中帶著機智，幽默中不乏哲理，而且多數故事都有事實依據。
可以說，在語言的表現形式上它接近《聊齋志異》、《笑林廣記》，但比之深刻得多。讀此書如入寶山，金玉琳琅，美不勝收。願大家在恣情賞覽之後，都有所斬獲，攜得幾件宅貝歸來。
《古今譚概》取材歷代正史，兼收多種稗官野史、筆記叢談，按內容分為36 類，一卷一類，所取多為真人真事，它們經過馮夢龍纂評，組成一幅奇譎可笑的漫畫長廊。李漁為此書作序，稱“述而不作，仍古史也”。
梁守中在《“辛未狀元”三道試題的出處》中寫道，“其中第四關書生（即‘辛未狀元’）所出的三道考難黃蓉的試題，就來自明人馮夢龍的《古今笑》”。現存最早的是明代蘇州閶門葉昆池刻36卷本。
本書小說簡練、生動、幽默、但意義深遠。由於其出版後沒有引起反響，所以萬曆庚申 (公元1620年) 春重刻，改名《古今笑》，增“韻社第五人題於蕭林之碧泓”的《題古今笑》和馮氏《自敘》，《自敘》署“吳下詞奴”、“前周柱史”。
清康熙丁未 (公元1667年)仲春，朱在鍾、朱姜玉、朱宮聲昆仲三人，對該書復加刪削，分為34 卷，改書名為《古今笑》，由李漁作序刊行。
馮夢龍是南直隸蘇州府吳縣籍長洲（今蘇州）人，生於1574年（明萬曆二年），出身名門世家，馮氏兄（馮夢桂）弟（馮夢熊）三人被稱為“吳下三馮”。
其兄夢桂是畫家，其弟夢雄是太學生，作品均已不傳。馮夢龍除了寫詩文，主要精力在於寫歷史小說和言情小說，他自己的詩集今也不存，但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作得以傳世，為中國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。
其中除世人皆知的“三言”外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《古今烈女演義》、《廣笑府》、《智囊》、《古今談概》，以及許多解經、紀史、採風、修志的著作，而以選編“三言”的影響最大最廣。
有一吳姓人，老是趨炎附勢。有一次的聚會，見到一位穿著普通的人，只是馬馬虎虎地向他作了個揖，神情非常傲慢地打了個招呼。然後卻看到主人非常恭敬地對待他，偷偷的問起旁人，這人是誰？得知原來是著名戲曲家張伯起。
於是便想向前彎曲身體敬禮問候。張伯起笑笑，說：“你剛才已經鞠過半個躬了，只希望向你討還另外半個就可以了，不要再辛苦了。”人們都譏笑他。 上文“老而趨勢”中的“趨勢”，可用成語“趨炎附勢”來表示。
原文：
有吳生者，老而趨勢。偶赴廣席，見布衣者後至，略酬其揖，意色殊傲。已而見主人代之甚恭，私詢之，乃張伯起也。
吳生更欲殷勤致禮，張笑曰：“適已領半揖，但乞補還即可，勿復為勞。”時人嗤之。
此文出自明朝馮夢龍所著的《古今譚概》
擴充套件資料
寫作背景：
是一部笑話集，也是一部幽默小品集，共分36部。作者馮夢龍從歷代正史及野史筆記中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社會醜惡現象及各種怪態、病態，既可使讀者消遣自娛，也可以益智自警，是一部很具啟發意義的讀物。
以通俗文學創作著稱於世的馮夢龍，留給後人的不僅有“三言”，還有不少用淺近文言文寫成的名篇侄構。《古今譚概》就是這樣一部作品。
它彙集歷朝歷代的上千則故事傳說，涵蓋了世間百態。這些故事傳說有一個共同特點，就是可笑可樂，往往詼諧中帶著機智，幽默中不乏哲理，而且多數故事都有事實依據。
可以說，在語言的表現形式上它接近《聊齋志異》、《笑林廣記》，但比之深刻得多。讀此書如入寶山，金玉琳琅，美不勝收。願大家在恣情賞覽之後，都有所斬獲，攜得幾件宅貝歸來。
《古今譚概》取材歷代正史，兼收多種稗官野史、筆記叢談，按內容分為36 類，一卷一類，所取多為真人真事，它們經過馮夢龍纂評，組成一幅奇譎可笑的漫畫長廊。李漁為此書作序，稱“述而不作，仍古史也”。
梁守中在《“辛未狀元”三道試題的出處》中寫道，“其中第四關書生（即‘辛未狀元’）所出的三道考難黃蓉的試題，就來自明人馮夢龍的《古今笑》”。現存最早的是明代蘇州閶門葉昆池刻36卷本。
本書小說簡練、生動、幽默、但意義深遠。由於其出版後沒有引起反響，所以萬曆庚申 (公元1620年) 春重刻，改名《古今笑》，增“韻社第五人題於蕭林之碧泓”的《題古今笑》和馮氏《自敘》，《自敘》署“吳下詞奴”、“前周柱史”。
清康熙丁未 (公元1667年)仲春，朱在鍾、朱姜玉、朱宮聲昆仲三人，對該書復加刪削，分為34 卷，改書名為《古今笑》，由李漁作序刊行。
馮夢龍是南直隸蘇州府吳縣籍長洲（今蘇州）人，生於1574年（明萬曆二年），出身名門世家，馮氏兄（馮夢桂）弟（馮夢熊）三人被稱為“吳下三馮”。
其兄夢桂是畫家，其弟夢雄是太學生，作品均已不傳。馮夢龍除了寫詩文，主要精力在於寫歷史小說和言情小說，他自己的詩集今也不存，但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作得以傳世，為中國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。
其中除世人皆知的“三言”外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《古今烈女演義》、《廣笑府》、《智囊》、《古今談概》，以及許多解經、紀史、採風、修志的著作，而以選編“三言”的影響最大最廣。