《詩經·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生長”、“生活”解。唐李白詩：“借問別來太瘦生”句，生做虛詞是唐人語，明代也有“作麼生”、“可憐生”之語，都作虛詞。若作如今的學生或先生解，不通(明吳震亨《唐音癸蕺》卷二十四《詁箋九》)。“生”在反義詞中，當作它反面熟義字，又當別論。
【戲曲術語】中國戲曲表演主要行當之一。泛指淨、醜之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱鬚生，俗稱鬍子生。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關羽，因勾紅臉，故又稱紅生。
生 ⑴出生。《素問•上古天真論》：“昔在黃帝，生而神靈。” 二發生，產生。《素問•四氣調神大論》：“逆之則災害生，從之則苛疾不起。” ⑶生命。《素問•陰陽應象大論》：“喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。” 四活著。《素問•陰陽別論》：“別於陰者，知死生之期。” ⑸長出。《素問•上古天真論》：“女子……三七，腎氣平均，故真牙生而長極。” ⑹生育。《素問•上古天真論》：“夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。” ⑺未經炮製的。《靈樞•壽夭剛柔》：“則用之生桑炭炙巾，以熨寒痺所刺之處。” ⑻指春生之氣。《素問•四氣調神大論》：“冬三月，此謂閉藏……逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。” ⑼生髮。《素問•刺禁論》：“肝生於左，肺藏於右。” ⑽指五行生數。《素問•六元正紀大論》：“太過者其數成，不及者其數生。” ⑾供奉、奉養。《素問•太陰陽明論》：“筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。” ⑿不常見，不熟悉。《吳醫匯講•方書宜人共識說》：“若圖立異矜奇，致人眼生不見。”
《詩經·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生長”、“生活”解。唐李白詩：“借問別來太瘦生”句，生做虛詞是唐人語，明代也有“作麼生”、“可憐生”之語，都作虛詞。若作如今的學生或先生解，不通(明吳震亨《唐音癸蕺》卷二十四《詁箋九》)。“生”在反義詞中，當作它反面熟義字，又當別論。
【戲曲術語】中國戲曲表演主要行當之一。泛指淨、醜之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱鬚生，俗稱鬍子生。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關羽，因勾紅臉，故又稱紅生。
生 ⑴出生。《素問•上古天真論》：“昔在黃帝，生而神靈。” 二發生，產生。《素問•四氣調神大論》：“逆之則災害生，從之則苛疾不起。” ⑶生命。《素問•陰陽應象大論》：“喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。” 四活著。《素問•陰陽別論》：“別於陰者，知死生之期。” ⑸長出。《素問•上古天真論》：“女子……三七，腎氣平均，故真牙生而長極。” ⑹生育。《素問•上古天真論》：“夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。” ⑺未經炮製的。《靈樞•壽夭剛柔》：“則用之生桑炭炙巾，以熨寒痺所刺之處。” ⑻指春生之氣。《素問•四氣調神大論》：“冬三月，此謂閉藏……逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。” ⑼生髮。《素問•刺禁論》：“肝生於左，肺藏於右。” ⑽指五行生數。《素問•六元正紀大論》：“太過者其數成，不及者其數生。” ⑾供奉、奉養。《素問•太陰陽明論》：“筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。” ⑿不常見，不熟悉。《吳醫匯講•方書宜人共識說》：“若圖立異矜奇，致人眼生不見。”