三十而立，不僅僅只的是立之氣，那樣太片面了。20、30歲要開天闢地，40、50歲就要頂天立地，70、80就是談天說地了。我們會看到不同的年齡段都跟天地有很大的關係。

那麼，“三十而立，到底立什麼？”

30歲的年齡在人的一生當中是非常黃金的時間段，身體、頭腦、智慧各方面都發育已經完全成熟，也算是經過了一些世面，三十而立呢。

1、立身，立身就是要確立我們自身的一個品格和修養，要確立我們的一個價值判斷的標準，就是我們的價值觀，我們人生處世，內在的思想修養，包括道德和涵養。

談立身，自強是立身之本，作為一個真正能夠三十而立立身的人，應該擁有自己自身的一個本事，透過自己的本事，能夠為這個社會來創造最基本的價值，能夠養活自己，進而才考慮到養家、成家立業。

2、立業，透過一個基本的積累，能夠確立自己所從事的事業，相對來講三十歲的人，不是應該到處去跳槽的了，應該有比較固定的一個事業。不是三天打魚，兩天曬網，當一天和尚撞一天鐘，擁有一個本領，一個本事，就應該把它修煉，能夠把它煉出來。

立業跟我們修煉自身的本事、本領是相關的。“君子務本”中非常重要的就是兩個“本”，一個是本分，一個是本事，本分跟道德、規矩、涵養、修養有關聯，本事就是能力、技術、專業，這是我們要立的內容。

3、立家，顧名思義就是應該擁有自己的家庭了。成家跟事業有沒有關聯呢？還是有些關聯的，古人認為應該先成家，再立業，它是有原因的，成家以後，我們明白了責任，明白了擔當，所以成家，在某種程度上來講，也會對我們去立業也會有更多的幫助和感悟。

所以，三十應該立身、立業、立家。立身就從我們的思想、道德和能力三個方面來立身；立業是煉好我們應有的本領和本事，應該有所專注和沉澱；立家是根據自己的情況成家。

謝謝邀請。三十而立，立什麼志？怎樣立？在古代孔子曾精闢的概括：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順……。”這裡的“三十而立"具體指的什麼？沒有標準答案。不同的時期年代，有不同的內涵。當今是一個資訊開放的時代，價值多元化。人與人之間千差萬別，每個人在社會中的地位角色也不同，每個人都可以選擇不同的生活方式。“三十而立"，立什麼樣的志？還真難說，不能強求所有人都千篇一律。

志向是什麼呢？志向，就是理想、目標、方向。人若無志如無銜之馬、無舵之舟，無目的漂來漂去。對於每個人講，人生當中必要立志，要當恆志。古人云：無志者常立志，有志者立長志。不要這山看著那山高，今天習文，明月學武，到頭來一事無成。

一個人之所以進步慢，是因為“立”的是“事”，不是“志"。我們往往關注的是“事”，不是“志”。立志，要立什麼“志”？立志，就是要先打掃自己的“靈臺”，讓心地乾淨、光明磊落，在心上立志。一個人立什麼樣的志向至關重要，決定其一生的發展方向。睿智的人知道自已要什麼。要領悟到人生最重要的不是茫從地努力奮鬥，關鍵是志向、方向，是抉擇。

三十而立，該立什麼志氣？

這個問題問的就不對！

首先我們來了解這個三十而立是什麼意思？

翻譯一下就是：

孔子說:“我十五歲立志於大學之道;三十歲懂得了禮，言行都很得當;四十歲能成為知者，無所迷惑;五十歲懂得了天道物理的根本規律;六十歲所聞皆通;七十歲能隨心所欲而不越出法度。”

用自己的話就是：

十五歲有志於學術體系的建立，三十歲就能夠建立自己學術體系的初步雛形（通俗的意思就是三十歲時已經小有成就了，並不是說到了三十歲了才想起要立什麼志氣），四十能夠把自己的學術體系拾遺補缺較為完善，五十知道自己的學術體系天性如此，難做寸進而與人鬥牛，六十知道自己的學術體系不過如此，你們愛說不說，七十宣傳自己的學術體系本應如此，面對質疑、求教，能夠從心所欲解釋自己的學術體系。

孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段:十五歲到四十歲是學習領會的階段;四十歲到六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。

說了這麼多，大家瞭解了吧。再說說古人這話，注意是古人說的，古代男子是二十為弱冠，意思是成年了，你想想現代人就是在中國是18歲成人，三十歲才想立志，是不是有些太晚了！！！

現在說說立什麼志?

那就看自己喜歡或對什麼感興趣了，有了興趣才心甘情願去做事，有道是條條大路通羅馬，只要認準了目標，用實際行動去實施，總有一天自己能立起來，立於這個世界，這方天地，這個複雜的社會！