“得不到的永遠在騷動”這在心理學上，是“未完成情結”。

“未完成情結”泛指自己因沒有完成某件事情，而總是在有意識與無意識中追求起補償的意向。更重要的是，當事人由於對此有一種難捨難分的感覺，所以總是在尋求其加倍的滿足。其實，每個人都有其“未完成情結”，它可能像個陷阱一樣讓我們陷進去，難以自拔。娶了紅玫瑰，白玫瑰變成了“未能完成的”，娶了白玫瑰，紅玫瑰成了“不成功的”。

正是因為那些“未能完成的”、“不成功的”事件，才更使人難以忘懷，也叫做“契可尼效應”，它是指得不到或者失去的東西往往會使人記憶深刻，甚至刻骨銘心。西方心理學家契可尼做過許多有趣的試驗，發現一般人對已完成了的、已有結果的事情極易忘懷，而對中斷了的、未完成的、未達目標的事情總是記憶猶新。未獲成果的初戀中美好時辰和景象，大多深深地印入戀人的腦海，使他們在一生中都難以忘卻。

這就是人們常說的：吃著碗裡的看著鍋裡的。

其本質是人的貪慾。如果允許你既合法擁有白玫瑰，也可以合法擁有紅玫瑰，你就滿足了嗎？我看，未必。大多數人可能是還想擁有粉玫瑰丶黑玫瑰……

所以現實常逼人作取捨！人應該明白有舍有得的道理，無論何事要弄清輕重緩急，再有本事的人也不可能擁有全世界！

自然法則必須得遵守，每個人佔有自然的資源是有限的，即使你擁有豪宅萬間，每晚也是隻用五尺床寬，即使你擁有金錢千萬，每日也是三餐！即使你的身價數億，每天也只能擁有了24小時！

珍惜擁有的，不羨身外的！給別人留個生路自己的路才會更寬更好！

愛情之於男女，一旦步入婚姻，大部分難以逃脫張愛玲所說的類似結局。

之所以會如此，不過是得與失之間產生的心理差距而已。我們總是習慣於向遠處看，而忽略了身邊的愛和溫暖；我們已經習慣去苛求對方，卻忘記了自己其實也不夠好。

在度麥學苑心理關愛中心，經常會對因婚姻前來做心理諮詢的來訪者說：每個人看到的世界，都是自己內心的樣子。

婚姻與愛情最大的區別，就在於愛情裡只有彼此，但婚姻中卻加了其他。

都說婚姻是愛情的墳墓，但若能保持彼此的卑微之心，就能讓低到塵埃裡的花朵花開不敗；更或者讓這墳墓的裂口之處飛出兩隻翩翩而至的蝴蝶來。

若能明白這一點，我們終將能審視內心，收回目光，橫跨一座太平洋的距離，回到看似平淡卻始終熱烈的婚姻中來。把TA放進心裡，再看進眼裡，然後婚姻生活就會變成：娶了紅玫瑰，即使再久，她依然是心口上的一顆硃砂痣；娶了白玫瑰，時間再長，她依舊是亮在床著的白月光。

愛玲的紅白之說:道出了一部分吃著盆中的飯，還望眼欲穿盯著盤中的菜!糟糠之妻不下堂，何需朝朝暮暮。這正是她紅白之說的真諦。告訴人們:光鮮紅豔的不一定美好，可能是蚊子血;貼在衣服粘飯粒，可能使您不爽，可它確實實在在的為您終老。

對於張愛玲的“白紅玫瑰論”我是這樣理解的：男人態度的改變不在於娶的是白玫瑰還是紅玫瑰，哪怕是金玫瑰抑或是黑玫瑰，而在於的是“已娶”以後心態的變化。得到的終成過往，得不到永遠在騷動！

張愛玲的“白紅玫瑰論”，我更傾向於當成駢文的一種來解讀，未娶之前，白玫瑰是床前明月光，紅玫瑰是心口的硃砂痣。已娶之後，白玫瑰成了衣襟上的一粒飯粘子，紅玫瑰成了牆上的一抹蚊子血。

在未娶之前，不管是白玫瑰還是紅玫瑰都是美好事物的代表是男人傾慕的物件，而在娶了之後，久而久之，白玫瑰紅玫瑰都成了平常之物，甚至到了遭人厭惡，恨不得立即捨去之物。所以說白紅玫瑰沒有本質區分，而真正造成此現象的只不過是“未娶”之前與“已娶”之後，心態的變化。得到的終成過往，得不到的才是心尖上硃砂痣！

得到的終成過往，從古至今，無數鮮活的例證。從漢武帝劉徹“若得阿嬌為婦，當以金屋貯之”的金屋藏嬌成千古美談而始，到陳阿嬌“只聞新人笑，不聞舊人哭”的《長門賦》為終;從司馬相如“有美一人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂…願言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。”的《鳳求凰》為始，到卓文君的“皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。…悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。”為終;他們“未得”時愛情多麼美好，人人稱羨！他們“已得”之後哪裡還有半分愛情的模樣？

得不到的依舊保持著當初鮮活的模樣，從紀梵希於奧黛麗.赫本;從金嶽霖於林微因。

所以說得不到的愛情會永遠會弔足你的胃口，讓你心馳神往，你會不自覺的將一切美好的事物都與她聯絡上！久而久之，越久越美，在心理學上這是“代償”的一種心理模式。而已得到的愛情會慢慢沉寂在“柴米油鹽”之中，久而久之，越久愈淡，甚至消亡。有的人，最終演變成了親情，相守一生。有的人只能半途分道揚鑣，各奔前程！

很久以前看過一部愛情片電影《再見，總有一天》裡面有一句經典臺詞“在生命的最後一刻，你會想起誰？你愛的？還是愛你的？”我想大抵也是這樣的意思吧！