官 癮
某老校長要退休了，幾個人閒來無事，聊起誰最有可能“繼位”的話題。
或許是因為太愛國愛校愛學生，或許是受生活和交際範圍的侷限，也或許是思想太過幼稚單純，所談及的無非就是誰誰誰出來擔任，就更能促進學校發展之類的。
推來算去，最後認為適合這個位置的人少之又少，而最有可能出來擔此重任的則屈指可數！
大夥都認為這是最終結論的時候，不料有個人出其不意的說道：“我聽說現在打算競爭這個職位的人已多達40多個……””
話還未說完，大夥一個個目瞪口呆，張著嘴半天說不出一句話來。或許是因為他們的思維方式被徹底顛覆了，或許是覺得自己的智商被狠狠地羞辱了。
咋舌之餘，突然想起儒家學派的“學而優則仕”，便又釋然了。
儒家學派的思想自古以來對中國的影響是極其深遠的，而它所倡導的的“學而優則仕”則可折射出中國幾千年來讀書人之所以頭懸梁錐刺股，甚至鑿壁借光的目的無非就是想當官，無非就是想奴役他人，無非就是想光宗耀祖。
魯迅先生曾經說："華人的官癮實在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然則’。總而言之：那魂靈就在做官——行官勢，擺官腔，打官話。"
漢朝的時候，還沒有科舉，普通人做官要靠"舉孝廉"，由地方長官舉薦"孝順親長、廉能正直"的人。
有人為了顯孝，把自己的親生幼兒活埋了，聲稱省下糧食來奉養老母；
還有人父母都健在，就用木頭刻塊靈牌，每天對著牌位供奉磕頭，好被舉薦為官。
南宋的時候，官方推崇理學，許多讀書人就戴著高帽子，腳穿破靴，打扮成理學家的樣子，謀取官職；
清代以八股取士，讀書人寫文章就以"且夫""然則"為時尚，以圖仕進。
官癮之大，大到喪心病狂活埋親子，以換取一官半職，這官癮猛於毒癮。過去吸鴉片上癮者為了滿足毒癮，就算將親子賣掉換毒資，也斷不會親手埋子。
清代著名書法家趙之謙曾三次參加會試，都未中，雖然在詩文、書畫、篆刻方面已經頗有聲譽，但官癮太大，還是想做官。
也曾弄了個候補知縣，當時全國有1729個知縣，趙之謙不知道猴年馬月才能輪到自己，就給自己的書齋取名為"仰視千七百二十九鶴齋"，希望早點得到委差。
不過趙之謙算是幸運的，沒等幾年就當上了知縣，很多人等得鬍子都白了才等到。
但華人官癮如此之大，為做官活埋親子都做得出來，哪裡又在乎漫長的等待呢。
還沒做上官就有了官癮，等做上了官，癮頭更大。
我曾在網上看到一個妻子向心理學專家傾吐苦水，說自己的丈夫沒有升為科長時上班下班非常規律，回到家裡做家務，和她一起照看孩子。
可是丈夫升為科長後，生活完全變了個樣，整天在外應酬，經常喝得酩酊大醉。
慢慢地，應酬已成為他的習慣，一天不出去吃飯，會渾身不自在，就像毒癮來了一樣。
去吃飯無非應酬喝酒，目的無非是做更大的官。
因為，在這個丈夫看來，"不做官你什麼都得聽別人的，做了官別人就得聽你的"。
問題是，你就是做了官，也還是"什麼都得聽別人的"，這個"別人"就是比你更大的官，為了別人聽你的多一些，自己聽別人的少一些，就要拼命往向上爬，爬上金字塔的頂端。
要說做官的人都想做到"一人之下，萬人之上"的宰相，一點不假。
可是，即使官做到宰相，官癮就足了嗎？未必。
清朝大貪官和珅，官至軍機大臣、大學士，已經是"一人之下，萬人之上"了，貪賄的財物相當於大清十年財政收入。
可和珅還不知足，他還處處跟皇帝比，宮裡有什麼，和珅也要什麼。皇上修圓明園，他就仿著造。他的宅子，仿照寧壽宮所建，其園寓點綴，甚至比皇宮陳設還要好。
一個久居官場、官癮太深的人，一旦退下來，就像有毒癮的人突然斷了毒源，六神無主，心煩意亂。
清人趙吉士在《寄園寄所寄》裡講了一個故事，說是明代有個進士出身的監察御史喬廷棟，罷官回家，官癮復發，為解官癮，每天早上就像那個張傳聲一樣，自導自演一番辦公審案的戲。
回顧中國的歷史，會驚奇地發現，成癮性"物品"對華人有巨大傷害的，一個是鴉片，一個是官本位。
鴉片給華人帶來一連串的災難，不僅讓 華人變成"東亞病夫"，還閹割人的精神，致使政治腐敗、經濟落後、軍事廢弛。
而官本位的危害有過之而無不及，鴉片只是近代以來才毒害華人，而官本位的危害源遠流長，達數千年之久。
做官之所以讓人上癮，在於官員手裡的權力不受監督，導致腐敗，而腐敗又正好滿足人類的貪婪本性。
凡是能夠滿足貪婪本性的東西，就容易讓人上癮。
要是權力受到約束，為官者戰戰兢兢、如履薄冰，恐怕就沒人有那麼深的官癮了。
否則，就像明知鴉片有毒，卻不從源頭上斷絕鴉片供應，只是苦口婆心地勸告癮君子戒掉煙癮一樣，根本無濟於事。
官 癮
某老校長要退休了，幾個人閒來無事，聊起誰最有可能“繼位”的話題。
或許是因為太愛國愛校愛學生，或許是受生活和交際範圍的侷限，也或許是思想太過幼稚單純，所談及的無非就是誰誰誰出來擔任，就更能促進學校發展之類的。
推來算去，最後認為適合這個位置的人少之又少，而最有可能出來擔此重任的則屈指可數！
大夥都認為這是最終結論的時候，不料有個人出其不意的說道：“我聽說現在打算競爭這個職位的人已多達40多個……””
話還未說完，大夥一個個目瞪口呆，張著嘴半天說不出一句話來。或許是因為他們的思維方式被徹底顛覆了，或許是覺得自己的智商被狠狠地羞辱了。
咋舌之餘，突然想起儒家學派的“學而優則仕”，便又釋然了。
儒家學派的思想自古以來對中國的影響是極其深遠的，而它所倡導的的“學而優則仕”則可折射出中國幾千年來讀書人之所以頭懸梁錐刺股，甚至鑿壁借光的目的無非就是想當官，無非就是想奴役他人，無非就是想光宗耀祖。
魯迅先生曾經說："華人的官癮實在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然則’。總而言之：那魂靈就在做官——行官勢，擺官腔，打官話。"
漢朝的時候，還沒有科舉，普通人做官要靠"舉孝廉"，由地方長官舉薦"孝順親長、廉能正直"的人。
有人為了顯孝，把自己的親生幼兒活埋了，聲稱省下糧食來奉養老母；
還有人父母都健在，就用木頭刻塊靈牌，每天對著牌位供奉磕頭，好被舉薦為官。
南宋的時候，官方推崇理學，許多讀書人就戴著高帽子，腳穿破靴，打扮成理學家的樣子，謀取官職；
清代以八股取士，讀書人寫文章就以"且夫""然則"為時尚，以圖仕進。
官癮之大，大到喪心病狂活埋親子，以換取一官半職，這官癮猛於毒癮。過去吸鴉片上癮者為了滿足毒癮，就算將親子賣掉換毒資，也斷不會親手埋子。
清代著名書法家趙之謙曾三次參加會試，都未中，雖然在詩文、書畫、篆刻方面已經頗有聲譽，但官癮太大，還是想做官。
也曾弄了個候補知縣，當時全國有1729個知縣，趙之謙不知道猴年馬月才能輪到自己，就給自己的書齋取名為"仰視千七百二十九鶴齋"，希望早點得到委差。
不過趙之謙算是幸運的，沒等幾年就當上了知縣，很多人等得鬍子都白了才等到。
但華人官癮如此之大，為做官活埋親子都做得出來，哪裡又在乎漫長的等待呢。
還沒做上官就有了官癮，等做上了官，癮頭更大。
我曾在網上看到一個妻子向心理學專家傾吐苦水，說自己的丈夫沒有升為科長時上班下班非常規律，回到家裡做家務，和她一起照看孩子。
可是丈夫升為科長後，生活完全變了個樣，整天在外應酬，經常喝得酩酊大醉。
慢慢地，應酬已成為他的習慣，一天不出去吃飯，會渾身不自在，就像毒癮來了一樣。
去吃飯無非應酬喝酒，目的無非是做更大的官。
因為，在這個丈夫看來，"不做官你什麼都得聽別人的，做了官別人就得聽你的"。
問題是，你就是做了官，也還是"什麼都得聽別人的"，這個"別人"就是比你更大的官，為了別人聽你的多一些，自己聽別人的少一些，就要拼命往向上爬，爬上金字塔的頂端。
要說做官的人都想做到"一人之下，萬人之上"的宰相，一點不假。
可是，即使官做到宰相，官癮就足了嗎？未必。
清朝大貪官和珅，官至軍機大臣、大學士，已經是"一人之下，萬人之上"了，貪賄的財物相當於大清十年財政收入。
可和珅還不知足，他還處處跟皇帝比，宮裡有什麼，和珅也要什麼。皇上修圓明園，他就仿著造。他的宅子，仿照寧壽宮所建，其園寓點綴，甚至比皇宮陳設還要好。
一個久居官場、官癮太深的人，一旦退下來，就像有毒癮的人突然斷了毒源，六神無主，心煩意亂。
清人趙吉士在《寄園寄所寄》裡講了一個故事，說是明代有個進士出身的監察御史喬廷棟，罷官回家，官癮復發，為解官癮，每天早上就像那個張傳聲一樣，自導自演一番辦公審案的戲。
回顧中國的歷史，會驚奇地發現，成癮性"物品"對華人有巨大傷害的，一個是鴉片，一個是官本位。
鴉片給華人帶來一連串的災難，不僅讓 華人變成"東亞病夫"，還閹割人的精神，致使政治腐敗、經濟落後、軍事廢弛。
而官本位的危害有過之而無不及，鴉片只是近代以來才毒害華人，而官本位的危害源遠流長，達數千年之久。
做官之所以讓人上癮，在於官員手裡的權力不受監督，導致腐敗，而腐敗又正好滿足人類的貪婪本性。
凡是能夠滿足貪婪本性的東西，就容易讓人上癮。
要是權力受到約束，為官者戰戰兢兢、如履薄冰，恐怕就沒人有那麼深的官癮了。
否則，就像明知鴉片有毒，卻不從源頭上斷絕鴉片供應，只是苦口婆心地勸告癮君子戒掉煙癮一樣，根本無濟於事。