體香。不要以現代人的眼光看那時候的文學作品，和人物。黛玉出場自帶仙氣，有一種超凡脫俗的美。而在和寶玉的耳鬢廝磨，玩笑間被他聞到的，是隻屬於少女的香氣。不同於寶釵的冷香，薛寶釵為了壓制自己青春期的荷爾蒙，天天吃冷香丸。黛玉是真性情，不用刻意去用胭脂水粉，她的教養，她的任性，都是小女兒姿態。雖無現代人不可理解的那種香，古代女子都是閨閣，大門不出二門不邁。千金小姐，十指不沾陽春水。特殊的氣味，讓人彷彿回到了曹公所處的環境，類似於臘梅，海棠花

偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

這個人物形象現實中真沒有。

林黛玉是一個氣質非常獨特，不食人間煙火的仙子，她不為世俗的觀念所束縛自身，又是一個非常潔身自好，有著高雅的追求的女孩子，更兼出身也非常清貴、腹有錦繡文章，蘭心蕙性，她身上的香氣我想應該歸結為以下幾個方面：

一是有著自然的生理的氣息，那是如菡萏般處子的香氣，是純天然的氣息。歐陽修曾經在《醉翁亭記》當中講〝野芳發而幽香，佳木秀而繁陰〞，野芳的香氣就是自然的香氣，就是幽微的香氣，也正合了林黛玉的香氣，就是一股幽香。後文香菱和夏金桂對話時，說起來桂花的香氣比較濃郁，但是蓮蓬、荷葉之類也有淡淡的清香，這也是自然的香氣。

二是林黛玉飽讀詩書又酷愛讀書，有著濃郁的文化氣息，她高雅的氣質、靈慧的心靈會散發出獨到的氣息。所謂你若盛開，蝴蝶自來，就是指這樣的香氣，會自然吸引大眾的目光。這種香氣就是由生理層面，上升到了靈魂和精神的層面。從而也驗證了我們為什麼不光要做一個美麗的女子，同時還要做一個靈魂有香氣的女子的道理。

三是情人眼裡出西施，無謂男女，兩情相悅就是指氣息相投，這一點是經過科學論證的，在我們的日常生活當中，也不難發現這個道理。物以類聚，人以群分，這個分，既有著價值追求上的聚類區分，同時也有著自然氣息的相互吸引和接納，所謂臭氣相投也同樣是這個道理 。林黛玉身上的幽香，也許在別人的心目中，沒有十分特別，可是在情人寶玉的感受當中，就非常獨特而敏感了。

寶玉說黛玉身上有香氣，完全是黛玉自身具有的，沒有加任何外力的干預和助推，應該是出於這樣的幾方面因素。

想想當時的情景是，一對小兒女在床上嬉笑，並排躺在那裡。寶玉本身找黛玉是因為怕她剛吃了飯就睡覺，加上本身身體又比較弱，會積食。這完全是一種喜愛加關心的情感所導致的。那麼在這種情緒的驅使之下，寶玉自然對黛玉是格外關心的，對黛玉所有的一切雖然說好像日日起坐一處比較熟悉，但是也有著更多的關切和細緻的探尋。所以他才會發現，黛玉身上的香氣，絕不是那些什麼香餅子，香袋子的香，是一種與眾不同的香。

寶玉稱讚黛玉袖子裡有一股幽香，這個回目是〝情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香〞，雖是一副和諧的小女兒情態，可是要知道，彼時寶玉其實已經是和襲人初試過雲雨情了，並且秦鍾也已經死了，寶玉可是和秦鐘有說不清楚的關係，並且親自拿住了秦鍾和智慧兒之間的秘事，寶玉那時可謂是老司機了！寶玉喜歡黛玉，自然想親近黛玉，卻不敢對黛玉造次，寶玉聞到黛玉的香味時的感覺是令人醉魂酥骨的。後來他去撓黛玉，黛玉求饒，他的條件也是讓黛玉同意他把袖子攏在面上，聞個不住。

這一段描寫，雖然表面上真純美好，恬靜浪漫，但是，它的內涵卻也是我們都懂得。但《紅樓夢》的美和吸引人之處，就在於其含蓄，點到即止，並且讓讀者有一個認知層次的昇華，不像《金瓶梅》那樣直露。所以，演繹好這一段情節，就需要87版的歐陽奮強和陳曉旭那樣的表現，可是如果像2010年李少紅版那樣去表現，就比較粗俗了，完全不合《紅樓夢》的檔次和水準。

在《紅樓夢》中，每一個女子都是獨特的存在，而林黛玉更是一等一的風流人物，被稱為閬苑仙葩。第十九回，“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”中，這股幽“香”指的便是黛玉身上的香氣。結合黛玉的前世今生，她身上集聚了體香、藥香、花香和墨香。

體香：林黛玉絕非一般人物，她前世是長在三生石畔的一棵絳珠草，後來受天地精華，脫了草木之胎，得換人形，修成女體。因此，她身上的縷縷香氣與生攜來。

藥香：林妹妹初入賈府時，眾人看她身體面龐弱不勝衣，便知她有不足之症，她如實相告，“從會吃飯時便吃藥”。久而久之，藥丸的香氣浸潤髮膚。

花香：黛玉是真正的愛花、惜花、護花之人。在二十七回“埋香冢飛燕泣殘紅”，她唱出了驚天地泣鬼神的《葬花吟》，第一句是“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，消失的香味去了哪裡呢？恐怕已經沁入林妹妹的每寸肌膚。

墨香：《紅樓夢》中寫到，黛玉讀《西廂記》讀得“餘香滿口”，可見文字也是有氣味的。顰兒才情了得，終日與詩書為伴，吟詩作對。當她覺得大限已到時，以焚稿斷痴情，可見，作詩與情愛一樣是她畢生的事業，或者說兩者相互見證。因而墨香也溶入體香中去了。

綜上，黛玉身上的香並非香餅子、香球子、香袋子等的俗香，而是集體香、藥香、花香和墨香於一身，或許就是它們造就了林黛玉這朵閬苑仙葩。