兄臺，你不知道“馬蓉事件”嗎。其實，潘金蓮也就是“浪蕩”人裡面的普通一員，實話說還沒有達到翹楚的位置。你再去看看《金瓶梅》，裡面還有比潘金蓮更浪蕩的人。再說潘金蓮殺夫一事，說白了手段一般般，即便是在央視這樣的平臺，你都可以看到更勝潘金蓮的人物。

所以，沒有寫的多不堪，正常描繪而已。

施耐庵確實要對歷史上的武大郎與潘金蓮說聲對不住。

雖然小說因其戲劇性與藝術手法，會藉助一些真實的事件與人物加以改編，這是一種比較常見的創作方式，但免不了有很多是非不分、顛倒黑白的過度之處。武大郎與潘金蓮便是其中的一例。

1946年的一天，Sunny或許是明媚的，武植的墓碑被挖掘了出來，幾行小字卻揭開了一段數百年不為人駁的“冤案”。

“武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊愛四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相似，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書;中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆譭，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜武公，以示後人，是為銘記焉。”

短短的墓碑銘文卻有力的反駁著流傳百年的大篇幅的故事。

歷史上的他們截然不同：

潘金蓮為知州家的千金小姐，聰穎美麗，賢良淑德。

武植出身貧寒，但自小才智超群，英武俊朗。去往潘府做工，因其天賦過人且品行端正，潘老爺作為伯樂慧眼識珠，資助他學習考取功名。武植果高中狀元，潘金蓮對他心生愛慕之情，潘老爺便將愛女許配於武植。後武植做到陽穀縣令，潘金蓮也成了清官夫人。

武植的清廉俊秀，潘金蓮的賢良淑德均聞名於鄉里。卻不曾想如此好名聲的二人卻被小人流言所害，又被《水滸傳》將流言“發揚光大”，至此二人開始了臭名昭著之途。

所造成的影響：

要說知道歷史上的武大郎與潘金蓮的也許有幾千萬人，而知道小說中的武大郎與潘金蓮的從古至今也得有幾十億人了。並且各朝各代均有戲劇、小說等版本流傳與演繹，特別到了影視發達的現代，“姦夫淫婦謀害親夫”的故事形式與花樣層出不窮，屢試不爽。並且已經延展到教育意義與女性思想研討的意義上了。

我們作為看客，會覺得感興趣、有可觀性。而對於武家人、潘家人（特別是本地人）可是蒙受了幾百年的不白之冤，是是非非，冷嘲熱諷。

《水滸傳》作者後人為此親自道歉。

《水滸傳》作者後人向武植、潘金蓮建造像並寫道歉詩。凡是去過武植祠的潘姓人，都會拍下這組照片，一來敬佩《水滸傳》作者後人的勇氣，二來也告訴世人，潘金蓮是古今賢惠女性的典範。

武大郎與潘金蓮的故事不會結束，並且會隨著歷史流傳下去。我們要做的就是將歷史上的武大郎、潘金蓮與小說中的武大郎、潘金蓮區分開來，因為他們是相差甚遠的四個人。