真事隱中，秦可卿是康熙化身，你可以從她的葬禮中感知；襲人是雍正化身，你可以從她出謀劃策毀滅大觀園中感知。晴雯可視作曹家人，可從她縫補孔雀裘感知。如果你瞭解曹家與康雍的歷史，瞭解了“滿紙荒唐言 一把辛酸淚”的內涵，就能感悟到！

秦可卿肯定是，她是金陵十二釵之一呀。晴雯和襲人，就不好說了。書中寫，晴雯的父母不明，她從小就被賣掉了，連她自己都不清楚自己的父母是誰，可她卻認得一個遠房的哥哥。而襲人是本地人（即賈家所在的京城），因家中一時窮困被賣到府裡當丫鬟，她進府時年紀已經不小了，至少十歲以上。

那麼，如果你想確定晴雯和襲人是不是金陵人，首先要搞清楚書中的這個“金陵”到底指的是哪裡。

現在我們看，書中的金陵十二釵，有寶釵、黛玉、元春、探春、湘雲、妙玉、迎春、惜春、鳳姐、巧姐、李紈、秦可卿。而所有其他人，包括晴雯和襲人，作者就沒有說是不是“金陵”人了。

個人以為，書中所提的“金陵”，既指向物理意義上的金陵，即明朝的首都、今天的南京，又指向字面含義的“金陵”。因為“金”可以指後金、滿清，（也可以指向歷史上長期與宋朝為敵、不斷入侵、劫掠、襲擾宋朝的女真人金國），他們自認為是宋朝時的金國女真人的後裔，而“陵”即陵墓。所以書中的這個“金陵人”，你可以理解為明朝首都南京人，也可以理解為滿清人，即後金人、“墳墓中的金兀朮輩的後人”。從這個意義上說，晴雯和襲人都有可能屬於金陵人，只是作為讀者，我們可能需要、也很可能有興趣在閱讀理解時仔細甄別判斷這二人最終歸屬於相互敵對的兩邊中的哪一邊。

首先應明確，《紅樓夢》中賈家是金陵人氏。其次，在封建社會，女子出嫁從夫，出嫁後就是夫家人了，而婢女連同著身體在內的所有權都屬於主人。所以，作為賈家媳婦的秦可卿和作為賈家婢女的晴雯、襲人無疑都算作是金陵人。

因賈府是金陵世家，古代女人既嫁從夫，秦可卿必屬金陵藉，而晴雯襲人己為人婢，必從主家，且其青春時光在賈府，也是在藉金陵！

秦可卿：據傳是前朝公主，被秦家收養，不然已秦家地位嫁不了賈家正統嫡孫的正妻；晴雯：表面是王夫人認為勾引帶壞寶玉；甄寶玉：自我一分為二的一種映照，作者或者說主角的兩種可能的選擇導致的兩種不同的人生；十二衩：襲人結果最好，其他都不怎麼樣，秦可卿、林黛玉、賈元春、賈迎春、晴雯、王熙鳳等都死了，史湘雲、李紈、薛寶釵寡婦；賈惜春出家；妙玉被強盜糟蹋；賈探春遠嫁等等。襲人：書中暗示她映襯的角色是薛寶釵 ，而晴雯是林黛玉的另一種分身形象。 除了林黛玉，她是另一個賈寶玉視為願意同生共死的女性（賈寶玉也曾對她說過要為她去當和尚）。作者把自己寫成寶玉，自然會對這麼一個女人給一個仁慈的結局。

在給學生講解答題的時候，經常會讓他們好好審題，看清楚題目。題主在這裡提出了兩個問題，這兩個問題其實是不相干的問題。而後一個問題已經有無數的題目，也有過無數回答，在這裡不再說什麼，就第一問，我們不妨來說說。

作者作者在第一回自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？……”故曰“賈雨村云云。”

這一段介紹告訴我們，寫這書的時候叫《石頭記》，而南京一向被稱作石頭城，現在南京城西還有“石頭城公園遺址”，如果你有幸來南京，不妨去看看。此書後又曾命名為《金陵十二釵》，題主所列的三位，秦可卿是“金陵十二釵”正冊人物之一，晴雯和襲人是“金陵十二釵”又副冊的人物。從這個角度來說，這三位當然算是金陵人氏。

之所以將故事的主場景放在了京都，一是便於故事的鋪排。你想，如果賈家都在金陵，那麼元妃省親這樣的場景怎麼可能出現呢？皇帝只有自己下江南的時候帶上自己的后妃，不可能允許她們單獨外出那麼久，即使是書中所說的在京城省親在真實的歷史中也沒有出現過。二是作者所說的“賈雨村云云。”他要把真事給隱去，假語給存下，寫作的過程中有諸多的避諱。可是作者又不甘心完全不表達，所以在賈家之外又寫了一個江南甄家。也真是用心良苦。

《紅樓夢》裡的秦可卿是京城裡營鄯郎的女兒她是從養生堂抱回來的孩子，原籍何方並不清楚。

晴雯和襲人都是後到賈府的丫頭，襲人的母親和哥哥都居住在京城，原籍沒有交代，她似乎是京城人氏。寶玉在《芙蓉女兒誄》裡寫道晴雯的家鄉籍貫無考。那麼這三個人的籍貫是哪裡呢？

第五回給出了答案。

賈寶玉遊太虛幻境時看到薄命司裡有簿冊，就找到自己家鄉金陵的櫥櫃，看這些家鄉女子的未來。十二釵是金陵省裡上中下三等有代表性女子的簿冊，記錄著她們的命運。其餘庸常之輩，則無冊可錄。

秦可卿，晴雯和襲人都是金陵十二釵裡的人物。

秦可卿是賈蓉的妻子，賈府少奶奶。居金陵十二釵正冊。晴雯和襲人是丫頭居又副冊。既然仙界這樣安排，就說明她們的原籍都是金陵。