絕大部分的說法都是，看到他身上都是為了皇家的事業的而落下傷疤，所以宅心仁厚的康熙手軟了，於是改變主意，讓他頤養天年了，其實這都是表面現象，雖然當時的康熙比較小，但是他能智擒鰲拜就說明他的心智是比較成熟的，已經有了自己的獨立思想和判斷能力，皇傢什麼最重要？政局穩定，皇權集中，其他的一切都是小事，浮雲而已。

小康熙對整個局面已經有了判斷，　當時整個清朝一半的實力都是鰲拜的，殺之洩憤的後果是什麼？鰲拜心腹兵變，鰲拜陣營的人人心惶惶的，殺他只會給自己帶來更多的麻煩，完全是一種不成熟的表現嗎，再說了，鰲拜反正已經受了重傷，活不了多長了，讓他在天牢頤養天年，慢慢死去。而鰲拜的黨羽們看到皇帝的仁厚，也就不再擔心了，

那麼鰲拜還能殺嗎？當然不能，衡量一下，弊大於利。這樣一收一放，不僅得了人心，而且還去除心頭大患，何樂而不為，所以，以上種種表明，康熙的一切行為只是他的政治手段的體現而已。

對於一個心智成熟，擁有政治智慧的康熙來說，完全沒有殺他的理由。

這個問題挺有趣的，讓我想到了朱元璋。

朱元璋喜歡法外施刑，在《大明律》的基礎上，搞出一個《明大誥》，整個大明天下官員，犯罪的都需嚴刑重判，律法不夠大誥來湊。連他兒媳婦，湯和的閨女都不能倖免，沒聽說他赦免過誰……電視劇朱元璋中，有個很搞笑的鏡頭，天下大定，封侯拜相，功臣授予爵位後還領了一塊免死金牌，說可以免死一次。鏡頭之所以搞笑，因為結果大家都知道，這免死金牌最後大都變成了催命的鬼符。

很多人都說朱元璋殺功臣，還喜歡株連，但深入思考一下，老朱對待官員勳貴階層，為什麼能殺，又敢殺呢？明白朱元璋的為什麼，就可以明白為何康熙改為“終身監禁”。1669年，鰲拜雖被定罪伏法，但事情遠未結束。過了幾十年後，到康熙53年，史書記載：上念其舊勞，追賜一等阿思哈尼哈番；到雍正年間，史書記載：賜祭葬，復一等公，予世襲，加封號曰超武；到乾隆45年，史書還有一句很有意思的記錄：高宗宣諭群臣，追核鰲拜功罪，命停襲公爵，仍襲一等男；並命當時為鰲拜誣害諸臣有褫奪世職者，各旗察奏，錄其子孫（康熙瞎麼，為什麼當時糾正呢）

講真，對於八旗勳貴，除了謀逆，其它法不法的，都無所謂，一句話的事

關於鰲拜本應凌遲不知從何說起，即便康熙擒拿了鰲拜之後，也從來沒有提到過要將鰲拜凌遲。更何況，康熙似乎也並沒有將鰲拜定性為謀逆。康熙擒拿鰲拜的原因主要有兩個。

首先是奪權。鰲拜作為順治留下的四個輔政大臣之一，在索尼去世、蘇克薩哈被整倒，遏必隆當牆頭草明哲保身之後，整個朝堂之上幾乎成了鰲拜一人說了算。年輕的康熙想要有一番作為，但是，卻遭到掌權的鰲拜諸多掣肘，二人矛盾激化。說到底，康熙擒拿鰲拜是為了奪權，而不是因為鰲拜謀逆。

再者是立威。鰲拜作為輔政大臣，而且手握重權，為眾多朝臣、甚至部分宗室王公所忌憚。年紀輕輕的康熙一舉擒拿了鰲拜，對於朝臣們來說是一個不小的震撼。立時樹起了皇帝的權威，由一個毛頭小皇帝正式成為了殺伐決斷的天子。之後康熙又借鰲拜之事處死了自己的堂叔、清太祖努爾哈赤的親孫子班布林善。雙管齊下，讓宗室王公和朝中大臣此後做事不得不掂量掂量。誰敢不拿皇上我當回事，這倆人就是你們的榜樣！

在康熙擒拿了鰲拜之後，如何處理鰲拜成為了一個不小的問題。

首先，鰲拜作為輔政大臣，應當說，其心還是為公的，這也是鰲拜一向的作風。換句話說，鰲拜只是攬權，卻沒有謀逆。他的所作所為還是真心為了清王朝好的，這一點康熙內心也是承認的。

其次，鰲拜本身戰功赫赫，為清王朝的一統天下流過血。在多爾袞和豪格爭位時，鰲拜更是明確表示只支援皇太極的兒子當皇帝，為順治順利即位立下過大功。康熙不得不考慮這些。

再者，鰲拜作為清朝開國五大臣之一費英東的親侄子，其在開國元勳家族中的代表性和影響力是實際存在的。如何處理鰲拜問題，還牽扯到一個對開國元勳家族的態度問題，康熙也不得不權衡權衡。

同時，康熙本人以及後來的雍正、乾隆對於鰲拜歷史上的功績和對清王朝的忠心也是認可的。因此，在擒拿了鰲拜之後，康熙並沒有進一步致鰲拜於死地，而且選擇了囚禁。自己奪權和立威的目的已經達到了，康熙也就不想去橫生更多的枝節了。

實際上，鰲拜身上頗有一些西漢霍光的味道，雖然攬權，但卻不謀逆，總體上還能算得上是一個“忠臣”。因此，到雍正即位之後，官方便已經半正式的給鰲拜予以平反了。到乾隆年間，鰲拜獲得正式平反。

鰲拜是清朝創始人之一，屢立戰功，順治死後，康熙才八歲即皇位，而鰲拜顧命為輔政，就在武人執政之時，他獨斷專行，結黨營私，亂行專政，禁言大小官員上疏意見，從而威脅皇權的集中，只因康熙帝年幼，不得不對從事寬容，只待康熙八年（1669年），康熙便擒拿鰲拜，革職拘禁，只為他當初立有戰功不殺，方永囚禁而老死獄中。