印度是世界四大文明古國之一，它的文明是江河流域發展起來的，古印度一般指的是，從3000年的史前哈拉帕文明到英國殖民之前這一時期。
這麼長一段歷史中，每個時期都有每個時期的繁榮，每次繁榮都會為下一個盛世打好基礎，哪個時期最好，真的無法比較。
我們先從遠古印度河文明開始。當時的印度河流域居住著一群部落，他們使用了一種象形文字和十進位計數法。這個部落跟蘇美爾人一樣，也用快速旋轉的陶輪製造器皿，並在銅中加錫生產青銅，但是他們用棉紗織布，而不象西方那樣用麻和羊毛，或者象東方用絲來紡織，可是約在公元前2000年，這種印度河文明就消失了，很可能是由於雅利安人的入 侵所致，這個時期是“原始文明”時期。
接下來就是恆河文化昌盛時代（公元前1800～前600年），也就是印度著名的吠陀時代。當時已是父系社會，人民崇拜自然力與自然現象，畜牧業開始逐漸向農業轉型，宗教文化開始發展，出現馬祭，印度最古老的婆羅門教就是產生於次的，而且種姓制度有了雛形，以統治階層為中心不斷向下劃分，延續了幾千年，後面逐漸形成一個完整的社會體系，這是向奴隸制社會過度的必然階段。《吠陀》是印度最早的古籍，裡面講到日、 月以及一些星座，說明天文學在那個時代已經開始興起了，古籍裡還論了祭壇建築的原理，以及關於金、銀、鉛、鐵等金屬的知識， 這是一個時代綜合實力和生活水平的整體提高，也可稱為“青銅時代”。
最為著名的是孔雀王朝（公元前324年~公元前186年），由雅利安人統治，它是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期，是古印度文化和經濟發展最快的時期，特別是工商業有顯著的發展，當時的首都華氏城是帝國工商業的中心，城內設有專門管理工商業具體業務的職能部門，佛教被定為國教，從這個時候興盛起來。這個時期的醫學和數學，都是領先於世界先進水平，阿育王，孔雀王朝第三代皇帝，他在印度 開設了類似現代醫院的第一座病舍和培育藥用植物的藥圃，並任命佛教僧人去管理這些機構。據出土的石刻記載，當時已有了阿拉伯記數方法，不但出現了數目字的位置制而且還出現了零的符號，天文學也是蓬勃發展，例如伐羅訶密希羅所著的五部《悉曇多》，孔雀王朝文明被稱為古印度最本土的文明。
阿育王死後，孔雀王朝不久就滅亡了，進入大入侵時代（公元前186～公元200），古印度人民飽受戰爭之苦，期間比較重要的是貴霜帝國，古代歐亞四大帝 國之一的。它也是古印度文明發展的一個重要時期，各民族之間的經濟和文化在此期間碰撞、交融，大乘佛法就是在此期間興起的，印度傳統的犍陀羅藝術就是產生、發展、成熟於貴霜時代。此時帝國經濟繁榮，貿易相當發達，手工業主要有製陶金屬加工、紡織和珠寶加工，農業上集中開墾的農田，灌溉網路普遍得到發展，修建水渠技術也有很大改進。社會制度逐漸從原始社會過渡到階級社會， 貴霜過後，又是諸國分裂時代，笈多家族開始強盛起來。
笈多王朝（公元320～公元540），處於印度由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，實行中央集權政治制度。這個時期，王朝經濟繁榮，文化昌明，宗教寬容，是古印度的“盛世時代”。超日王重視水利灌溉，加強水利工程的建設，促進了北印度農業的迅速發展，鐵製農具已普遍推廣使用，有鐵鏵犁、鐵鋤、鐵鏟、鐵鐮等，施肥、輪作等農業技術也開始在生產中應用，而且手工業發達、商貿繁忙。文化上也取得了重大成就，當時兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。笈多王朝在天文、數學、醫學、冶金等方面也是成績輝煌。生活在笈多王朝後期的大數學家和天文學家亞利雅巴達，精確地算出圓周率的數值為3.1416，他斷定地球是繞著自己的軸旋轉的球體。1881年發現的笈多王朝《巴赫沙利》手稿，其中處理了包括不定方程和不盡根逼近在內的算術和代數問題。笈多王朝時期印度的醫學、獸醫學和藥物學也取得了巨大成就。
接下來是封建統治時期，也是混戰不斷，巴布林結束了300多年混亂的德里蘇丹王朝統治，開始建立莫臥兒帝國（1526年－1857年），是印度歷史上版圖最廣大的一個帝國，承襲了德里蘇丹地封建土地制度。18世紀中期，莫臥兒帝國開始四分五裂，各個王國軍閥不斷混戰，直到英國殖民者的侵略時期，古印度文明時代宣告結束。
古印度文明的衰落，主要是外部民族不斷入侵造成的，一個王朝沒繁榮多久就被另一個部落推翻了，各種文化和思想在此不斷地更替、融合，卻沒有核心文化，這一點和我們的中華文化是有很大區別的。但不可否認的是，印度文明有其獨特和特別深邃之處，在很多領域創造 出輝煌成就，其價值觀念和思想體系，使它在整個世界文明中佔有極其重要的地位。同時，印度文明又具有很強大的輻射力，數千年 來對亞洲乃至世界產生了十分深刻的影響，為人類社會的不斷進步做出了卓越的貢獻。
印度是世界四大文明古國之一，它的文明是江河流域發展起來的，古印度一般指的是，從3000年的史前哈拉帕文明到英國殖民之前這一時期。
這麼長一段歷史中，每個時期都有每個時期的繁榮，每次繁榮都會為下一個盛世打好基礎，哪個時期最好，真的無法比較。
我們先從遠古印度河文明開始。當時的印度河流域居住著一群部落，他們使用了一種象形文字和十進位計數法。這個部落跟蘇美爾人一樣，也用快速旋轉的陶輪製造器皿，並在銅中加錫生產青銅，但是他們用棉紗織布，而不象西方那樣用麻和羊毛，或者象東方用絲來紡織，可是約在公元前2000年，這種印度河文明就消失了，很可能是由於雅利安人的入 侵所致，這個時期是“原始文明”時期。
接下來就是恆河文化昌盛時代（公元前1800～前600年），也就是印度著名的吠陀時代。當時已是父系社會，人民崇拜自然力與自然現象，畜牧業開始逐漸向農業轉型，宗教文化開始發展，出現馬祭，印度最古老的婆羅門教就是產生於次的，而且種姓制度有了雛形，以統治階層為中心不斷向下劃分，延續了幾千年，後面逐漸形成一個完整的社會體系，這是向奴隸制社會過度的必然階段。《吠陀》是印度最早的古籍，裡面講到日、 月以及一些星座，說明天文學在那個時代已經開始興起了，古籍裡還論了祭壇建築的原理，以及關於金、銀、鉛、鐵等金屬的知識， 這是一個時代綜合實力和生活水平的整體提高，也可稱為“青銅時代”。
最為著名的是孔雀王朝（公元前324年~公元前186年），由雅利安人統治，它是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期，是古印度文化和經濟發展最快的時期，特別是工商業有顯著的發展，當時的首都華氏城是帝國工商業的中心，城內設有專門管理工商業具體業務的職能部門，佛教被定為國教，從這個時候興盛起來。這個時期的醫學和數學，都是領先於世界先進水平，阿育王，孔雀王朝第三代皇帝，他在印度 開設了類似現代醫院的第一座病舍和培育藥用植物的藥圃，並任命佛教僧人去管理這些機構。據出土的石刻記載，當時已有了阿拉伯記數方法，不但出現了數目字的位置制而且還出現了零的符號，天文學也是蓬勃發展，例如伐羅訶密希羅所著的五部《悉曇多》，孔雀王朝文明被稱為古印度最本土的文明。
阿育王死後，孔雀王朝不久就滅亡了，進入大入侵時代（公元前186～公元200），古印度人民飽受戰爭之苦，期間比較重要的是貴霜帝國，古代歐亞四大帝 國之一的。它也是古印度文明發展的一個重要時期，各民族之間的經濟和文化在此期間碰撞、交融，大乘佛法就是在此期間興起的，印度傳統的犍陀羅藝術就是產生、發展、成熟於貴霜時代。此時帝國經濟繁榮，貿易相當發達，手工業主要有製陶金屬加工、紡織和珠寶加工，農業上集中開墾的農田，灌溉網路普遍得到發展，修建水渠技術也有很大改進。社會制度逐漸從原始社會過渡到階級社會， 貴霜過後，又是諸國分裂時代，笈多家族開始強盛起來。
笈多王朝（公元320～公元540），處於印度由奴隸制社會向封建社會過渡的階段，實行中央集權政治制度。這個時期，王朝經濟繁榮，文化昌明，宗教寬容，是古印度的“盛世時代”。超日王重視水利灌溉，加強水利工程的建設，促進了北印度農業的迅速發展，鐵製農具已普遍推廣使用，有鐵鏵犁、鐵鋤、鐵鏟、鐵鐮等，施肥、輪作等農業技術也開始在生產中應用，而且手工業發達、商貿繁忙。文化上也取得了重大成就，當時兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。笈多王朝在天文、數學、醫學、冶金等方面也是成績輝煌。生活在笈多王朝後期的大數學家和天文學家亞利雅巴達，精確地算出圓周率的數值為3.1416，他斷定地球是繞著自己的軸旋轉的球體。1881年發現的笈多王朝《巴赫沙利》手稿，其中處理了包括不定方程和不盡根逼近在內的算術和代數問題。笈多王朝時期印度的醫學、獸醫學和藥物學也取得了巨大成就。
接下來是封建統治時期，也是混戰不斷，巴布林結束了300多年混亂的德里蘇丹王朝統治，開始建立莫臥兒帝國（1526年－1857年），是印度歷史上版圖最廣大的一個帝國，承襲了德里蘇丹地封建土地制度。18世紀中期，莫臥兒帝國開始四分五裂，各個王國軍閥不斷混戰，直到英國殖民者的侵略時期，古印度文明時代宣告結束。
古印度文明的衰落，主要是外部民族不斷入侵造成的，一個王朝沒繁榮多久就被另一個部落推翻了，各種文化和思想在此不斷地更替、融合，卻沒有核心文化，這一點和我們的中華文化是有很大區別的。但不可否認的是，印度文明有其獨特和特別深邃之處，在很多領域創造 出輝煌成就，其價值觀念和思想體系，使它在整個世界文明中佔有極其重要的地位。同時，印度文明又具有很強大的輻射力，數千年 來對亞洲乃至世界產生了十分深刻的影響，為人類社會的不斷進步做出了卓越的貢獻。