說說我的童年吧

我91年的，農村人，大概6歲左右，家裡發生大不幸，某人去世了。

之後大概一年以後，輾轉到另一個地方；農村那個時候沒有所謂的教育，孩子犯錯一般打一頓就好。

這也是我去往另一個地方，第二天就被打的滾水溝的原因。

再之後；上學，每天放學必須要以最快的速度回家，這樣可以幫家裡多做一些活。

如果；回家晚了，輕則罵，重則打。

我二姐寧願嫁給一個比自己大近20歲的人，也不願天天捱罵，可想而知？

我讀小學時，被打之後，一個星期身上還有痕跡，夏天都不敢脫衣服，怕別人問是怎麼回事。

初一，我討厭寄人籬下，求人拿生活費，輟學。

開心也是要付出代價的。

有一次跟小夥伴們耍，竹筒做飯菜，真的好高興，回家直接就被打趴下了，原因是沒上山幫忙幹活。

總結；童年嘛，有開心的，有悲傷的，有陰影的，更有絕望的，此刻我並不煩惱我童年經歷的一切，童年也沒有任何遺憾。

這就是我的童年，我心始終如一，即使曾經迷失過，也曾變態過，感謝我的童年讓我現在堅強的一匹……沒有悲傷，沒有喜樂，沒有痛苦，也沒有愛情…………

過去是怎樣的不重要，未來會怎樣也不重要，過好當前此刻，對我至關重要。

感謝。

這個問題問的好！這個問題會有標準答案！因為不同年代的人童年不一樣，年代越早的大部分的人童年不快樂。例如40年代至70年代的人，生活水平低家中兄弟姐妹多幾乎都沒什麼快樂的童年，他們中有很多人都在用一生填充或追憶自己的童年！年代越晚的大部分人童年快樂的人就多了，例如90年代，00年代，10年代，2000年代的人，家庭生活水平逐漸高了，兄弟姐妹越來越少了快樂的童年到處都有！他們都在回憶自已快樂童年，都在用童年填充一生了！

如果佛洛依德在世的話，由他來回答這個問題最好不過了。現在我們用各種各樣的標籤️來給一個人做或者定量或者定性的分析，比如在有的社交網站上常常能看到有關心理年齡的測試，我想這是一個很好的切入點，人的成長都是歷時性的，也就是說我們得慢慢長大，佛洛依德就覺得兒童時代很大程度上塑造了我們的一生，因為在那個時候我們的很多行為都是要通過後天的學習和模仿而來的，還有一種觀點認為思維也是從孩童時代才開始發育的。我們的出生相當於電腦的各種硬體，我們都知道不論是智慧手機還是家用電腦都配備有複雜的硬體，而在硬體之外得有相應的軟體，這樣才是一臺功能齊全的裝置，人的情況類似於此。童年時代我們的身體在發育，思維也在發育，但是有的人的童年因為受到了比較妥善的照顧，父母長輩的關懷，學校老師的鼓勵，身邊都是比較的氛圍的影響，這樣相當於他這臺硬體配備的軟體在以後的發展中不需要過大的升級依然能夠執行良好，而有的人可能因為童年來杯父母的關愛缺失，老師很多的不是鼓勵而是苛責，身邊的成長環境不是很好的話，他就需要在時候不停地為自己的軟體升級打補丁，這樣就造成了有的人用童年來過一生，而有的需要用時候來彌補童年缺失的東西。

‘我們先前一一比你闊的多啦，你算是什麼東西！’魯迅先生筆下的阿Q，‘對其姓名籍貫渺茫，’只是從來未莊的中年說起，我們可以設想，也許阿Q的家庭背景，他的童年是非常輝煌的，以至於繁華過後歸於寂寞，而留下的是滿地狠籍，紈絝子弟不經世事，來到未莊後被所有的人看不起，被人打時也只是息事寧人的想‘我總算是被孫子打了，現在的世道真不象樣，’給人的直覺是對社會的無奈，夲人無能的一種自我安慰，也許是童年的輝煌籍慰了他的一生。

魯迅先生說過‘中國的男人，本來大半都可以作聖賢，可惜全被女人毀掉了。’而阿Q的人生或許被童年毀掉了。

這幾天汕頭知青聯舉辦的:汕頭知青上山下鄉五十週年紀念活動。這是現實版的用一生彌補童年的故事。

當年的知青們現在已經近於七十歲的人了，他們的童年時代，正是國家最困難，物資最貧乏的時代，在缺衣少吃中渡過了童年，在上學的黃金時段卻被走出校門，奔赴祖國最需要的地方，帶著汗水，帶著淚水和熱血，與天鬥與地鬥，他們的童年幻想被荒山野嶺擋住了，被時代偷走了。

回城之後，他們珍惜時光，沒有把虛度當成瀟灑，用病人般的忍耐，用王者的自信去艱苦創業，在無情中深情的堅持著，在無助中執著的奮鬥著，發揮自身的精彩，實現鹹魚翻身，抹平了青春的辛酸苦楚。

遲暮之年，他們珍惜當下，為家庭為社會不遺餘力創造著自己的價值感，存在感，為離別時心中不留遺憾。

他們天南地北相聚於網路，保持著時尚，活潑的心態，用餘生追尋，彌補青春的無奈。

一個人來到世上，看得最多的是光明與黑暗。光明固然喜歡，黑暗也無法逃避，我想上帝在造人的時候，為什麼不把人的兩隻眼晴設計成一隻看光明，一隻看黑暗的，等人出生後，把看黑暗的一隻眼晴關閉，讓看光明的眼晴常開，快樂永伴？可惜啊，可惜我不是上帝。

既然光明與黑暗是相伴的，我不知道你是喜歡先看光明再看黑暗？還是先看黑暗再看光明呢？