我可以肯定地說，善良跟一個人生活的家庭環境有一定的關係，但是跟經濟狀況關係不大。

一個人是否善良，主要看其從小生活的家庭成員們是否善良。如果祖輩，父輩中有不善良的人存在，那麼晚輩就有可能不善良。因為整天生活在一起，長輩中不善良的行為會潛移默化孩子幼小的心靈，長此以往，耳濡目染，這個孩子長大成人之後，可能就會表現得不善良。

我認識的一個年輕母親，做事有點霸道，教育孩子也是以霸道行事。

在公園裡，有個兩三歲的小男孩，經常跟爺爺一起出來玩。這個年輕母親雙休日和假日也常帶自己的兒子來公園玩。這個男孩大約八九歲了，孩經常搶小男孩的玩具，每次都是小男孩的爺爺勸自己的孫子，“讓哥哥玩一會。”大男孩的媽媽從來不說“別搶弟弟的玩具。弟弟小，你讓著弟弟。”而是鼓勵兒子想辦法從小男孩手中得到小男孩的東西，對說，“你就那一點本事，一個小弟弟的玩具，你都騙不到手”。

有一次，小男孩的爺爺孩子買了6個小籠包子，到公園後，爺爺給孩子拿出來一個，然後把袋子掛在樹杈上。小男孩剛咬了一口，大男孩過來看見了，要吃。小男孩就把手裡的包子給了大男孩。那個孩子一邊吃，一邊說，那袋子裡還有。小男孩的爺爺從樹上把袋子拿下來給那個孩子。大男孩媽媽就在旁邊，一句話不說，他兒子就把人家的包子全拿走了。

這樣的媽媽帶出來的孩子，將來能善良嗎？

一個人是否善良跟家庭經濟好壞無關。

我有兩個朋友，一個家境非常好，縣城有住房，門面房。別的地方也有一套房。一家人從祖輩到孫子輩都很善良。孩子是既善良又聰明，人見人愛。因為他們家，長輩對子女的要求很嚴。子女們也都很聽話。

另一個朋友，以前家境很貧寒。兩口子吃了不少苦，孩子小時候，常常一個人被留在一個小房子裡沒人照看。窮人家的孩子早當家。這個孩子很懂事，很小就能幫父母幹活。為人心底很善良。父母也都是善良人。這幾年，家境好轉，但是一家人仍然是善待他們認識的每一個人。可以說，這是我今生認識的最知心的朋友。無論有什麼事情，一個電話，就能幫我解決問題。

因此，一個人的善良與否，跟周圍一起生活的人有關，跟家庭經濟條件無關。

你說是不是？

善良和家境有直接的關係！家境對善良有相互的影響力！

做一個善良人，家境好授到及高文化教養，必然是很善解人意，那肯定是一個善良之人！

做人不管家庭窮富都要以善良為本，行的端正，心平氣和走正道，誠信做人以心交朋，這樣你的人生，會走向燦爛而精彩！

我認為善良和家境沒有直接的關係，倒是和因果有關係。家庭成員同吃一鍋飯，同在一個屋簷下，同一母所生，但善良的基因卻不同，有的生性善良，有的卻冷酷霸道，所以，生性不一樣，就會直接導致每個人的生活狀態都不同，善良人的生活狀態普遍要好於冷酷霸道的人，我永遠相信善有善報。

一個人本身具有的善與先天有關，善也是天性的一部分，有人天生具有善根，俱佛性慧根一樣。而有人是後天在環境中抉擇與善為伍，選擇做善人，有善心，做善事，有善意之行。

舜就是天生具有善之人，其父瞽叟惡，繼妻惡，生子象惡，幾度想致舜於死地。讓他上房撤梯，讓其入井又把井堵死。舜懷善天性一次次脫離險境又對其父與繼母與象好，可謂具善性又擇善行。人之善惡在選擇。

人在成年前的環境在家庭小範圍，學校課堂，少有外界影響。有善境無論人天性善惡少有作惡條件，惡性不會被引出來。一旦步入社會大千世界人事種種，從前環境保護不了。只有用善才為約束自身不傷害人。也不受不善之人事影響。保有一個善性之人。也不行善難免落入不善境同流合汙，害人害己。所以，惡小而不為，善小勿不為。人之善惡在選擇，更在有約束自身惡因之能。

一個人有善行，是有天性，父母之善，子女也善。也有父母不善，子女善，在於個人從生活中認知選做何種人。也有父母善子女不善。三字經，人之初，性本善。性相近，習相遠。通過後天的努力積極向上改變了性格，做到與人為善。《紅樓夢》薛姨媽也算善人，沒做過殺盜之事。然而薛蟠不善，打死人命出兇案，惡性因子可為強。這也是家庭與社會有舊陋而受染走上邪路。

家境好，不是指生活條件優越，人為善。是指無論貧富人都具有善良之性，教子有方，出行有束，遵道守規。孔子三歲喪父，其母從孃家搬來書籍，教幾個小孩，也教孔子。孔子之母是教育上的先行者。孔子後來教書育人受其母影響。孟母三遷也在擇道而行，為孟子尋成身修身之地。

相對賈府生活奢華，重享受而不重子孫教育，才有不善之事發生。做惡多端。說封建制度害人，在這種舊制下潔身自好與人為善者，劉姥姥，晴雯是一個。人之善惡關鍵在自身。而在不同的環境中更在於自身。

肯定是有關係的。富裕的家庭會教出善良的人，也會教出犯罪的人，同樣，貧窮的家庭也一樣，這跟環境有著直接的關係。

家教很重要，給孩子的成長環境也重要，不管是來自家庭，學校還是社會，小環境大環境都會對孩子的性格，情緒價值取向造成一定的影響！所以各位家長都長點心吧！