佛教對僧尼圓寂以後的傳統處理方式是荼毗，也就是火化。那麼，僧尼圓寂以前沒有交代後世弟子的，一般做火化處理。如果在活著的時候交代，就會指定火化或者指定裝缸。虛雲老和尚就是交代徒弟們要將他火化，然後將骨灰和麵粉和到一起，再用來餵魚，這體現了老和尚的悲心。還有老和尚活著的時候早早就交代後世弟子說死後要裝缸，那麼後世弟子就會遵照老和尚的遺囑，裝缸，裝缸三年以後，便會成就金剛不壞之身，也就是你們說的木乃伊，但是我認為木乃伊和金剛不壞體是有區別的。不要和我撕她們沒區別。如果老和尚沒交代裝缸，徒弟就裝缸的，那成功的機率就很小，屍體就會爛，但是老和尚交代過的，一般都會成功。老和尚們，一般都會知道自己什麼時候走。很多老和尚還在醫院治病就鬧著要回寺院，老和尚們死也要死在寺院。金剛不壞體，不是徒弟決定的，而是老和尚生前交代好的，徒弟們只會遵照老和尚的遺囑去做。但是還是荼毗的多，裝缸的少。有人說，金剛不壞體是臘肉，我和你舉個例子，六祖慧能從唐代到現在，一千多年了吧，你家掛一塊臘肉一千多年試試看，文革的時候，慧能大師的內臟才被紅衛兵掏出來，如果一個人沒有修行的功夫，內臟不都爛肚子裡了啊？一直以來，不知多少高僧大德的生死是多麼的自在，說走就走，哪裡和我們一樣拖拖拉拉。前幾年有個廟的首座和尚，還在禪堂講開示，說，你們到底懂不懂！不管你們了，我先走了。然後就打著坐，走了。