莫言憑《豐乳肥臀》拿了諾貝爾獎，但作品的讀者受眾並不多，而金庸的武俠小說雖然不可能拿諾獎，卻深受廣大讀者喜愛。

馮夢龍的小說沒能入選“四大名著”，卻不能否定他的作品是中國古典小說的巔峰地位。

我曾經在之前的問答中提到過，所謂的“四大名著”其實是源起於“四大奇書”，並沒有一個正式的評選過程，而是在改革開放後，某出版社為了增加圖書銷量，把明清的四部小說編纂成一個系列，沒想到大賣，於是其他出版社也開始爭相效仿，才有了今天的《四大名著》。

再說馮夢龍，相比於羅貫中、施耐庵，馮絕對是個多產的小說家，而且難能可貴的是，幾乎個個都是傳世之作。

首先是《三言》，即《警世通言》、《喻世明言》和《醒世恆言》，堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。

而《東周列國志》則堪稱可以當作通俗史來讀的通俗歷史小說。

此外，馮夢龍還在戲曲、民歌、笑話等通俗文學中頗有造詣，創作、蒐集、整理了大量的作品。

所以如果非要給馮夢龍的小說為何不能入選《四大名著》找個理由，那就是他的好作品實在太多，無論哪一部入選，對其他好作品都是不公平的。

明朝馮夢龍是明代文學家、思想家、戲曲家。

馮夢龍的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《警世恆言》，合稱“三言”。三言與明代淩濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍的作品雖未進入四大名著，但他為中國文學做出了獨異的貢獻。

馮夢成的名言令人難以忘懷，比如：

智無常局

上智不可學

智慧生膽，膽不能生智

人不可貌相，海水不可斗量

富貴無根本，盡從勤中得

事不三思終有悔，人能百忍自無憂

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明

三國寫了一個大時代，水滸寫了一幫大英雄，紅樓寫了一個大家族，西遊寫了一夥大妖怪。

馮夢龍，明代文學家、思想家、戲曲家。他的作品注重人物的感情和行為，最著名的作品即“三言二拍”，是中國白話短篇小說的代表之作。

馮夢龍認為通俗文學為“民間性情之響”、“天地間自然之文”。應該是真情的流露。他極為重視文學的教化作用，在《古今小說序》中，馮夢龍提出“日誦《孝經》、《論語》，其感人未必如是之捷且深”，這些見解，與現在提倡的“寓教於樂”的創作宗旨是相通的。

儘管馮夢龍的作品未列入名著，但其擁有著足夠數量的粉絲，這一點，足以證明馮夢龍作品的價值了！

馮夢龍明未期文學家，戲曲作家。生於一六七四年卒於一六四六年，自號順曲散人，愚憨子等，今江蘇吳縣人。

為世人所熟知的《喻世名言》，《警世通言》，《醒世恆言》並稱”三言”。其中不少的作品也非馮夢龍所作，只是編纂收錄而矣！

其中確不乏許多優秀篇章，看過多年，記之猶新。如果說為什麼沒有能入選四大名著，就談談自己的看法。

四大名著多為歷史章回小說，歷史埸面宏大，涉及人物眾多，就其文學造詣，藝術成就，思想內容，遠非”三言”之可比擬。

無一不代表著明未清初中國文壇小說創作的巔峰，現實主義與浪漫主義的創作完美統一。馮夢龍作品沒能入選四大名著，應沒有多少奇怪之處吧！

馮夢龍(1574~1646) 字猶龍。長洲(今江蘇吳縣)人。明代文學家、戲曲家。

如:世稱"三言"的《喻世明言》(原名:古今小說)、《警世通言》、《醒世恆言》，其中篇章多為宋、元舊作。題材多來自現實生活，或根據歷史故事和前人的小說改編而成。其中有些作品描寫細緻，詞彙豐富，有一定的特色。

象《杜十娘怒沉百寶箱》，《白娘子永鎮雷峰塔》、《沈小霞相會出師表》等等。

其中有少數篇章可能是馮夢龍自己編寫的。

又如:《平妖傳》。寫王則、永兒夫婦起義，文彥博借馬遂、李遂、諸葛遂智(即蛋子和尚)之力加以鎮壓，所以又叫《三遂平妖傳》。

但是原書僅二十回，是由《三國演義》的作者羅貫中編撰的。現在的四十回本，是由馮夢龍增補而成的。

再如:有朋友說《東周列國志》是馮夢龍寫的。這個說法不對。

馮夢龍是依照明代作家餘邵魚的《春秋列國傳》為底本，以《左傳》、《國語》、《史記》為主要依據，採用《吳越春秋》等先秦故事作補充，據史重修為《新列國志》。而《東周列國志》則是清代作者蔡元放對《新列國志》加上評語修訂而成的。

馮夢龍本身即是傑出的通俗文學作家，詩文、小說、戲曲都能寫作。其畢生主要從事通俗文學的編寫、整理、刋行等工作。編寫整理有民歌集《掛枝兒》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》。筆記《古今談概》、《笑府》。刪改整理了傳奇劇本《女丈夫》、《新灌園》、《殺狗記》、《邯鄲記》等等。創作有《雙雄記》、《萬事足》等傳奇劇本。