魯迅老師菊叟先生（壽鏡吾）為什麼叫做“鏡吾”？

魯迅的老師菊叟先生（壽鏡吾）是晚清著名的大儒，名字叫做懷鑑，字鏡吾。

“懷鑑”和“鏡吾”都是出自“鄒忌窺鏡”這一歷史典故。

鄒忌是戰國時期齊國的相國，身材高大，相貌堂堂，有一次身穿朝服（正冠玄端，“玄冠丹組纓”帽子和士大夫禮服）攬鏡自照，對妻子說：“我和城北徐公相比，哪一個更美？” 城北徐公是當時出名的美男子。妻子說：“您最美，徐公不如您。”

鄒忌又問侍妾：““我和城北徐公相比，哪一個更美？”侍妾說：“徐公不如您。”

鄒忌還是不相信她們的說，等到有客人來訪，他問客人說：“我和城北徐公相比，哪一個更美？”客人回答說：“徐公不如您。”

等到不久之後徐公來訪，鄒忌看到徐公，自認為不如徐公之美，再次拿過鏡子來反覆對比之後，覺得遠遠不如徐公相貌好看。

晚上鄒忌躺在床上反思：“妻子說我美是愛我，侍妾說我美是懼怕我，客人說我美是因為有求於我啊。”

其中“懷鑑”和“鏡吾”都是出自“窺鏡而自視”這一句。先師孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”是同樣的道理。菊叟先生（壽鏡吾）的父母尊長用這個典故給他起名，是讓菊叟先生永遠記得要“以人為鏡”，經常反省和反思自己，做一個正直賢德的人。

菊叟先生一生品行端正，終身以育人為己任。魯迅稱讚他為“本城中極方正，質樸，博學的人”。

請問您瞭解了嗎？

鄒忌修八尺有餘，身體昳麗。朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”於是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

壽鏡吾，乃真名，字為懷鑑、鏡吾，晚年號叫菊叟先生。

其為晚清名師，曾在其故鄉浙江紹興辦有“三味書屋"，魯迅即這裡的學生。

壽鏡吾之字“鏡吾”，取自於春秋齊國名相鄒忌的典故“窺鏡問妻”。鄒忌長得不錯，總對當時的美男徐公不服氣。一天，他身著朝服，對著鏡子照來照去。照罷，問身邊妻子：“我與城北徐公相比，誰長得最美？"妻曰“徐公比不上您。"他不自信，又問了侍妾，妾還說其最美。又到一旁瞅了瞅客人：“您說說，我比徐公還美嗎？"客人回答：“是的，徐公豈能與您相爺比！"

鄒忌並不利令智昏，心想：妻子說我美，是想保其正妻之位，妾誇我是想讓我對她好，客人讚我，是有求於我，讓我給他辦事。說我美，都不一定是真言，都是在巴結我。

壽鏡吾以懷鑑、鏡吾為號，是告誡自已，要時常照照鏡子，以別人為鑑，反思自已，有自知之明，不可妄自尊大。

僅僅從啟蒙了周氏一門的魯迅、周作人這一點來看，壽鏡吾就為中國新文學創下了殊勳偉業。其實，他自己的子孫們也幾乎個個是鴻儒。壽鏡吾是一個非常正直的人，恪守祖訓，一心在三味書屋教書，一生默默無聞。20世紀30年代，壽鏡吾的一個名叫壽孝天的侄子偶然走出書屋，一下子就轟動了中國文化界，他與人合作編寫了《辭源》。

他極為痛恨侵略中國的列強，一生不願用外國貨，不穿洋服。他非常節儉，夏天只備一件夏布衣衫，掛在牆上，與兩個兒子共穿。

儘管如此，但他從不赤膊會客。有一次，新臺門周藕琴來訪，正逢大熱天，他正好赤膊在家，匆忙之中一時間找不到長衫，正好天井裡曬著一件皮袍，他就不管三七二十一拿來披在身上。

藕琴見此，馬上猜到了幾分，連忙口中稱熱脫掉了長衫，想讓老先生把皮袍脫下。壽鏡吾卻堅持不脫，連說：赤膊見客荒唐，赤膊見客荒唐，周藕琴見此只好趕緊告辭。他學問淵博，厭惡功名，壽鏡吾老先生忠實遵守父訓，立志不當官，自二十歲中了秀才以後，就再也沒有去應試，而是一生坐館授徒。不但如此，他也反對和禁止兒子去參加科舉考試和當官，他不允許小兒子去趕考，甚至把他鎖在樓上，每頓飯菜都叫人給送去。結果他的小兒子用麻繩綁在窗門上，緣繩而下，逃出了樓房，終於去北京考取了朝考一等第一名，當上了吉林省農安縣的知縣，壽鏡吾老先生就罵他不孝，罵了好長一個時期。