孝公任用衛鞅後不久,打算變更法度,又恐怕天下人議論自己.
衛鞅說：“行動猶豫不決,就不會搞出名堂,辦事猶豫不決就不會成功.況且超出常人的行為,本來就常被世俗非議；有獨道見解的人,一定會被一般人嘲笑.愚蠢的人事成之後都弄不明白,聰明的人事先就能預見將要發生的事情.不能和百姓謀劃新事物的創始而可以和他們共享成功的歡樂.探討最高道德的人不與世俗合流,成就大業的人不與一般人共謀.因此,聖人只要能夠使國家強盛,就不必沿用舊的成法；只要能夠利於百姓,就不必遵循舊的禮制.”
孝公說：“講的好.”
甘龍說：“不是這樣.聖人不改變民俗而施以教化,聰明的人不改變成法而治理國家.順應民風民俗而施教化,不費力就能成功；沿襲成法而治理國家,官吏習慣而百姓安定.”
衛鞅說：“甘龍所說的,是世俗的說法啊.一般人安於舊有的習俗,而讀書人拘泥於書本上的見聞.這兩種人奉公守法還可以,但不能和他們談論成法以外的改革.三代禮制不同而都能統一天下,五伯法制不一而都能各霸一方.聰明的人制定法度,愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制,尋常的人被禮制約束.”
杜摯說：“沒有百倍的利益,就不能改變成法；沒有十倍的功效,就不能更換舊器.仿效成法沒有過失,遵循舊禮不會出偏差.”
衛鞅說：“治理國家沒有一成不變的辦法,有利於國家就不仿效舊法度.所以湯武不沿襲舊法度而能王天下,夏殷不更換舊禮制而滅亡.反對舊法的人不能非難,而沿襲舊禮的人不值得讚揚.”孝公說：“講的好.”於是任命衛鞅為左庶長,終於制定了變更成法的命令.
孝公任用衛鞅後不久,打算變更法度,又恐怕天下人議論自己.
衛鞅說：“行動猶豫不決,就不會搞出名堂,辦事猶豫不決就不會成功.況且超出常人的行為,本來就常被世俗非議；有獨道見解的人,一定會被一般人嘲笑.愚蠢的人事成之後都弄不明白,聰明的人事先就能預見將要發生的事情.不能和百姓謀劃新事物的創始而可以和他們共享成功的歡樂.探討最高道德的人不與世俗合流,成就大業的人不與一般人共謀.因此,聖人只要能夠使國家強盛,就不必沿用舊的成法；只要能夠利於百姓,就不必遵循舊的禮制.”
孝公說：“講的好.”
甘龍說：“不是這樣.聖人不改變民俗而施以教化,聰明的人不改變成法而治理國家.順應民風民俗而施教化,不費力就能成功；沿襲成法而治理國家,官吏習慣而百姓安定.”
衛鞅說：“甘龍所說的,是世俗的說法啊.一般人安於舊有的習俗,而讀書人拘泥於書本上的見聞.這兩種人奉公守法還可以,但不能和他們談論成法以外的改革.三代禮制不同而都能統一天下,五伯法制不一而都能各霸一方.聰明的人制定法度,愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制,尋常的人被禮制約束.”
杜摯說：“沒有百倍的利益,就不能改變成法；沒有十倍的功效,就不能更換舊器.仿效成法沒有過失,遵循舊禮不會出偏差.”
衛鞅說：“治理國家沒有一成不變的辦法,有利於國家就不仿效舊法度.所以湯武不沿襲舊法度而能王天下,夏殷不更換舊禮制而滅亡.反對舊法的人不能非難,而沿襲舊禮的人不值得讚揚.”孝公說：“講的好.”於是任命衛鞅為左庶長,終於制定了變更成法的命令.