其中故事虛設了一個儒生叫“伍次友”，此人因鰲拜的“圈地令”，導致祖產田莊盡沒，父親因此氣的暴斃。出於報仇的願望，放棄功名，在科舉答卷上寫了一篇《圈地亂國論》，這篇文章正好被蘇克薩哈盯上用來當槍使對付鰲拜。

透過這麼一個虛構的人把“圈地令”和“蘇克薩哈被殺”這兩件歷史串聯起來。關鍵還有一點，從這件事開始讓他走進了少年康熙的視野。 透過康熙化名龍兒與之交流，從而使得伍次友成為康熙帝業的“啟蒙老師”，也為“康熙王朝”的不世之功開啟開局之門。

此人見識深遠，康熙都讚譽不諱，暗中評價他是“布衣天子”。而康熙的另一個精神導師“蘇麻喇姑”對其也是芳心暗許。所以當除掉鰲拜之後，按道理論功行賞。康熙要他入朝為官，他不同意；問他要什麼儘管開口，他卻閉口不言。只是說大仇得報，心願已了，希望遊學四方。

然而此刻蘇麻喇姑也再也坐不住了，她希望伍次友跟康熙要自己。然而連包袱都打好了，康熙也把話說得到位了，以免後悔。 只有伍次友懂，皇帝是可以反悔的，所以自己要是真的帶走蘇麻喇姑，小皇帝都未必能讓他走出宮門。

伍次友這個角色本來絕對不會亞於《雍正王朝》裡的鄔思道，因為接下來，康熙的“國策”基本上都是由伍次友制定的，除鰲拜、平三藩、收臺灣、攻準噶爾。單單制定國策還不算，康熙後期執行這些國策的時候，兩個力挽狂瀾的牛人，一個叫“周培公”，一個叫“李光地”。他倆不同時期，不同因緣出仕，但他們有個共同的老師，叫“伍次友”！

當然此刻的伍次友並沒說得那麼遠，而是指出了康熙近期要實現的目標，“三藩、漕運、河工”，這三件事情和首輔索尼臨死前，提出來的三件事不謀而合。而伍次友一介布衣，眼光如此深遠，所以對於這樣的人，康熙從內心中，有一絲嫉妒還有一絲忌憚。

康熙當著明珠的面，誇了伍次友一番，然後說了句莫名其妙的話，”你啊要多動動腦子。”明珠是有名的“萬花筒”啊，所以立刻回道，”皇上奴才明白，奴才這就去辦。”康熙看明珠聽懂了他的意思，回道：”要辦，要抓緊辦。”

這段話若是蘇麻喇姑沒聽到，或者晚聽了一步。怕是伍次友已經人頭落地了。而後面也不會有周培公和李光地這兩個牛人在關鍵時刻幫助康熙力挽狂瀾了。 蘇麻喇姑立刻質問康熙，當場揭穿，康熙眼看被拆穿只好叫回明珠，說讓他去辦的是伍次友提到的“三番、漕運、河工”。

欲蓋彌彰啊！這三件事情，莫說明珠，舉全國之力，也非一朝一夕能辦得。要抓緊辦？怎麼辦？當然明珠也很驚訝，他驚訝的是，蘇麻喇姑一個侍女而已，竟然敢逆龍顏，竟然還讓康熙改變主意。這個鍋背就背了，給康熙背鍋，這是一個奴才的榮譽。

與其說康熙想殺伍次友，倒不如說明珠更想把伍次友除之而後快，明珠為何會對伍次友有如此大的怨恨呢？明珠這個鍋背的沒有任何毛病，當然康熙也有殺心，只是殺氣不足。

為什麼說明珠的鍋背的沒毛病呢？

因為明珠就像康熙說的那樣，聰明的過頭了，聰明反被聰明誤，康熙說伍次友堪比布衣天子，僅僅是在誇讚伍次友的才能卓著，此等經世治國之才，世間罕見。

而剛入朝為官的明珠卻會錯意，理解為天無二日，世無二主，欲意將他“辦了”，

明珠的圓表現在科舉之後，康熙與伍次友秘密暢談，明珠發現了龍兒就是皇帝，說明明珠比較懂官場，善察人，發現康熙的真實身份後立刻邀功請賞，假借保護之名，向康熙示好，博得五品後補道臺一職。

明珠的滑自然就表現在其會錯意，想“替”康熙殺掉伍次友之意。

伍次友雖然拒絕了康熙的賞官賜爵之恩寵，但是他站在帝師和一個局外人的角度卻替康熙規劃展望了大清的未來，給康熙制定了三步走偉大計劃：

第一步：三藩割據→平三藩，臣越強Lacrosse弱，國滅亡的越快越早，

第二步：河工不治，自順治時期大清的河工連年災害，勞民傷財，治理到位可以收穫人心，使得大清江山，更加更深蒂固，收攬人心，

第三步：漕運阻塞，正所謂運糧千石，漕食之四五，這就是為何要解決漕運阻塞的主要原因，

蘇麻喇姑以鞋傳情，紅線為名，但是蘇麻喇姑和伍次友之間的情意卻被康熙發現，康熙在招納伍次友入宮為官期間，雖然有意讓伍次友把蘇麻喇姑要走，但是在其內心也是極大的恐懼，也是怕伍次友真的把和自己相處多年的“姐姐”從此帶離自己的身邊，

康熙對伍次友的仰慕之情，遠遠大於對其的嫉妒，僅僅是嫉妒而已，並不是恨，所以不存在殺心之念。

綜合以上所述，明珠的鍋背的沒有錯，他並不是在替康熙背鍋，那個鍋本就是他自己圓滑過頭的罪過，亦或許是擔心伍次友去而復返，搶奪自己受寵的地位，此鍋該他背無疑。