壚，本意是黑色的硬土。卓文君被稱作“當壚人”，是因為她和司馬相如的愛情典故。

司馬相如是漢代著名的辭賦家，卓文君是當時財富熏天的大土豪卓王孫的女兒。

司馬相如因為家道中落沒有生計，就去四川臨邛找朋友幫忙。有一次去卓王孫家做客，司馬相如在酒席上飲酒彈琴，卓文君在一旁看到後暗暗喜歡。卓文君剛剛死了丈夫，司馬相如知道後就彈奏了一曲《鳳求凰》表明心意。後來卓文君與司馬相如私奔到成都，

為了生活，就湊錢開了一個小酒鋪，文君在店堂賣酒，相如和傭人酒保一起洗滌酒器。壚就是指泥土砌成的賣酒櫃臺。因此留下了“文君當壚”的成語。卓文君因此被稱為“當壚人”。

本來卓王孫很生氣，曾經揚言一分錢都不給女兒女婿，但這件事在任何時代都是一個大八卦，後來卓王孫沒辦法，只好給司馬相如和卓文君夫妻一大筆錢，他們夫妻就關了酒鋪，過起了富足的生活。

但和大家認為這是個“浪漫”的愛情故事不同，司馬相如和很多文人有同樣的特色，就是“特別色”，也和很多暴發戶一樣，有錢就變壞，不久就另有所愛。卓文君知道後還專門寫下《白頭吟》、《怨郎詩》予以勸誡。

後世的文人也大多認為司馬相如雖然文采好，但人品不佳，他與卓文君私奔完全是“騙財騙色”。

因為卓文君和司馬相如的婚姻不被卓文君的父親看好。拒絕了物質上的給予和幫襯。一對自食其力的一對新人回到邛崍，租了房子，幹起了賣酒的營生。卓文君圍著壚子賣酒，司馬相如洗滌酒具。有著卓文君當壚子，司馬相如滌器之說，來渡過生活困苦的日子。

先看看唐代李商隱的《杜工部蜀中離席》：

人生何處不離群？世路干戈惜暫分。

雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。

座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。

美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。

翻譯成現在的文字就是：人生在世，哪裡沒有與朋友的離別？在戰亂年代，短暫的分離也讓人依依惜別。

遠處雪嶺那邊朝廷的使臣還稽留天外未歸，近處松州一帶也還駐紮著朝廷的軍隊。

已經老大無成了，在這成都裡面的美酒還真可以用來度過晚年，更何況有像卓文君這樣的美女當壚賣酒。

再解釋一下當壚：亦作“ 當罏 ”。有以下幾個意思：一、賣酒。壚，放酒罈的土墩。 漢 辛延年 《羽林郎》詩:“胡姬年十五，春日獨當壚。” 唐 李白 《江夏行》:“正見當壚女，紅妝二八年。”《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》:“忽一日， 卓王孫 家僮有事到 成都府 ……正來到 司馬長卿 肆中。見當罏之婦，乃是主翁小姐，吃了一驚。”

二、指煮酒；飲酒。 南朝 陳 徐陵 《春情》詩:“薄夜迎新節，當壚卻晚寒。”

三、對著酒壚；在酒壚前。 南朝 梁簡文帝 《當壚曲》:“當壚設夜酒，宿客解金鞍。” 明 何景明 《豔曲》之三:“妝成臨勸酒，曲罷坐當罏。” 明 夏完淳 《雪後懷張子韶》詩:“當壚對酌睨 文君 ，露頂沉杯呼 阮籍 。”

最後看一下典故：卓文君是才貌雙全的富家千金，司馬相如是寄人籬下不得志的書生少年。就是這樣有著天壤之別的兩個人，卻譜寫出了世代流傳的愛情佳話。

卓文君是漢代臨耶大富商卓王孫寵愛的掌上明珠，從小熟讀詩書，琴棋書畫樣樣精通，加之她“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，面板柔滑如脂”，故而遠近聞名。司馬相如的父母早亡，家境貧寒，雖滿腹詩書才氣卻不為景帝欣賞。

卓文君在結識司馬相如之前已許配給一個皇孫。只是那皇孫未等與文君成婚便去世，所以，卓文君守寡家中。卓王孫與縣令王吉多有來往。當司馬相如前來好友王吉家中拜訪時，王吉亦請好友卓王孫作陪。不久，作為回禮，卓王孫邀請司馬相如到家中赴宴。席間，為附庸風雅，免不了作賦奏樂以助興。司馬相如早已得知卓王孫女兒卓文君貌美非凡，才情亦不同於常人，於是便奏了一首《鳳求凰》，琴曲中充滿愛慕之意。而卓文君也早已聽說司馬相如相貌堂堂、才氣逼人，於是早已躲在簾後。當她偷聽到情意綿綿的琴曲，心中更是欽慕不已。於是，兩人隔空傳情，暗生情情。

但是，卓王孫不同意二人的婚事。所以，卓文君便夜會司馬相如，與之私奔。兩人來到司馬相如的家鄉成都。因為生活窘迫，卓文君當掉了自己的金銀首飾，攢錢與丈夫開了一間酒鋪，從此拋頭露面，當盧賣酒。不久，此事就傳到卓王孫那裡。他覺得自己的女兒竟從商賣酒，真是無地自容，最後，只好把自己的女兒和女婿接回。

漢武帝即位後，十分欣賞司馬相如的辭賦之作，便召他入朝為官。可是，司馬相如一介書生，在政治上大起大落，雖生活富足但心情壓抑，於是不免世俗想要納一茂陵女子為妾。

卓文君無法忍受，作了一首《白頭吟》。當司馬相如讀到“願得一人心，白頭不相離”時，回憶起與妻子的點點滴滴，心生悔恨，從此絕不提納妾之事。此後，二人感情愈加深厚，一直到白頭。才子佳人，深夜私奔，當廬賣酒，白頭借老。卓文君和司馬相如的愛情故事千迴百轉，堪稱才子配佳人的愛情佳話。