袁紹手下的大將麴義是袁紹的第一猛將，如果他在的話，顏良文丑只能是他的小弟，他是三國演義中出場比較早的將領，當時袁紹和公孫瓚各領隊伍在磐河大戰，雙方對峙之下僵持很長時間，這個時候袁紹就派遣麴義的800先登死士，在自己的軍隊後方隨時接應，而公孫瓚則派遣的嚴綱為先鋒打頭陣。

一番交戰之下，麴義將嚴綱斬殺，趁機擊敗了公孫瓚。

麴義立下了汗馬功勞的話，後來在戰爭中居易的表現都是可圈可點，也正因為此句也是越來越驕傲自大了，終於心懷不軌。而袁紹也不是省油的燈，他利用計謀將麴義斬殺，他的部下和兵馬也被消滅了。

麴義在袁紹的麾下，本來是一人之下萬人之上的，就連顏良文丑在他面前也要小心翼翼的儘管如此，他還是想百尺竿頭更進一步，想要更多的權勢更高的地位，最終他的謀反之心被袁紹察覺到，於是被袁紹殺死，連同他的部下一起走上了黃泉路。

但麴義戰爭能力的確是不錯的，如果袁紹沒有殺死麴義，而是盡情的發揮他的作用，那麼三國的歷史可能會被改寫，但是三國中沒有哪個主公會容忍自己的手下對自己有不臣之心，即便他的能力再強武功再高也是如此。

三國曆史上從來不缺少武功高強的戰將。

麴義的錯誤就在於沒有認識到自己的位置，如果他能夠安分的臣服於袁紹。那麼它在幫助袁紹開疆擴土之後，自然能夠得到很高的位置。

一旦袁紹能夠稱霸三國，到那個時候機遇就是袁紹一等一的功臣，金錢美女不在話下，總比落得個不得好死的下場好多了，說白了他就是能不明白自己的位置，以為自己的武力強大就可以獲得高位，

他不明白袁紹也是因為自己的祖輩的積累才有現在的位置的，麴義面對財富地位，美女，各種慾望，他就妥協，甘心情願的成為慾望的奴隸。

沉醉於自己編織起來的幻象。

不不明白自己的斤兩，在野心之下最終成為飛蛾撲火。

在歷史上和麴義一樣的人物比比皆是，比如說許攸，他就敢直呼曹操的小名？雖然他們從小是一起玩大的夥伴，但是現在曹操是君自己是臣，不明白自己的位置，反而居功自傲惹下的禍端。

很多的人都是因為自己有了一點成績就開始驕傲自滿。歷史的教訓告訴人們，要明白自己的位置，人貴有自知之明，這是人最可貴的品質。

鞠義是袁紹麾下最為出色的將領之一，袁紹能夠擊敗公孫瓚，鞠義有著至關重要的作用。關於他是怎麼死的，小說與正史有著不同的說法。

我們一般是以正史為主，當然小說上的也可以看一看。

小說

《三國演義》這部小說，是一部典型的擁劉貶曹的小說，因此對於蜀漢集團的文武進行了一番大肆的讚揚與抬高，對於曹魏和孫吳勢力的文武進行適當的貶低，甚至還將正史中的一些情節進行張冠李戴，或者無中生有，以此突出蜀漢集團的正義性。

《三國演義》中，鞠義死在第七回，公孫瓚與袁紹大軍在界橋大戰。此戰中，公孫瓚的王牌部隊“白馬義從”被鞠義巧妙地利用步兵與弓兵給擊潰，並折了大將嚴綱，這一戰中前半部分鞠義斬將奪旗，風頭無限。可以說勝利的天平完全傾向與袁紹一方。但是這個時候趙雲站了出來，先是斬殺鞠義，後是單騎突入袁紹大軍直指袁紹，逼迫袁紹先鋒大軍來救援，最後保得公孫瓚突出重圍。

完全可以說此戰中，趙雲力挽狂瀾，既救出了公孫瓚，又成功地止損。

當然這只是《三國演義》對於趙雲的抬高，給趙雲提供了一個完美的出場。而鞠義就是趙雲出場後第一個常山趙子龍的槍下之魂。

正史

正史上並不是如此。鞠義這個人是死在了情商太低。《三國志》的記載並不是記作鞠義，而是曲義。在界橋之戰中，公孫瓚挾大勝青州黃巾之勢，進逼冀州，當時公孫瓚帶了有三萬左右的步兵，左右各有五千匹馬的騎兵，這個就是不是每匹馬都代表一個騎兵，那也至少有數千的騎兵，還有著白馬義從也有著數千。力量十分強悍。

但是袁紹可以說幾乎都是步兵，用鞠義率領的八百先登軍作為先鋒，而後有著數萬的步兵。我們都知道騎兵對陣步兵有著天然的優勢，因此公孫瓚對其十分輕視，結果遭受當頭一棒，騎兵被鞠義殺個大敗，鞠義斬殺公孫瓚麾下大將嚴綱。而後鞠義開始追擊公孫瓚，一直追至界橋之上，直到有少量白馬義從突襲袁紹，不得已鞠義才撤兵救援。

《三國志·袁紹傳》：紹令曲義以八百兵為先登，強弩千張夾承之，紹自以步兵數萬結陳於後······義追至界橋；瓚殿兵還戰橋上，義復破之，遂到瓚營，拔其牙門，營中餘觽皆復散走······

完全可以這麼說，這個界橋之戰的勝利，就是鞠義一個人的功勞。

對於鞠義的死亡，《三國志》並沒有詳細提到，僅僅說“曲義後恃功而驕恣，紹乃殺之”。說鞠義因為界橋之戰的功勞，恃功而驕，逼得袁紹不得不殺了他。我們在此只能認為鞠義情商太低。但是對於鞠義這個人到底是不是真的“恃功而驕”就不得而知了。

其實也是有可能袁紹忌憚鞠義的功勞太大，自古以來功高震主之事一直都有。