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我做風水快四十年了，下面我給你講一下怎樣尋龍點穴。
尋龍點穴操縱要領
1、起首找到河道（水）的最大彎環處或河道交匯處。楊公曰：“凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴理解在此間”。由於地氣不能越水而過，即氣遇水則界，以是河、港彎環處，可兜收氣聚，宜於凝聚。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會。故《山羊指迷》曰：“水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水會則氣蓄”。此情勢有三種環境，其一是兩條河道交匯處；其二是一水單纏的彎環處；其三是金鉤倒掛地的河水彎環處。 辦公室風水
現已兩水交匯為例聲名其操縱要領，其他兩種環境可比照操縱。
《青囊經》曰：“理寓與於，氣囫於形，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止”。凡有龍起，必有水分，凡有龍止，必有水合，此為穩固之理。以是水會或水之最大彎環處即是氣止之處。水不合禁，龍脈不止；龍脈不止，則氣行未住。
無論此交會是三合水或是兩合水，一定有最大的彎環處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴嚮應在此圓直徑上，穴位一樣平常在圓心四面，此為陰用陽朝，陽用陰朝，陰陽相見，福祿永貞之理，分明在水之彎環處點穴者，風水之術已過半矣。
假設此交會水最大弧度點在“丁”字上，那麼此界水有兩個浸染，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）加害。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝結。此為南邊之水引動北方旺氣，，一陰一陽，相摩相蕩，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即陰之地址，陽必求之。
山靜為陰，水動為陽，砂水交會之處，即陰陽相見，去向氣蓄，牝牡交媾，萬物化生。
2、沿主氣脈上山尋龍
一樣平常來說，真龍氣脈符號有四：
（1）凡真龍氣脈，一定起頂，必異於護砂。
（2）凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。
（3）凡真龍氣脈，必有龍虎砂保護。
（4）山有升沉者為生，高聳者為旺，隱伏者為休，旺餘者為廢。
找到真龍氣脈之後，沿山嶺向上追尋，一定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說：“先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴七是真宗，要知吉地龍去向，兩水相交加一龍”。一樣平常必需越過二至三個過峽，即尋到第三節處即可停下，向遠處遙望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺秀高聳、宏偉肅靜。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，富麗有力，對龍脈的每一過峽處必需當真審閱，由於這是氣口，各種端正，皆以後處推求。故要有羅盤細心定格，每一過峽之字向並細心審閱其土質、土色。若過峽後龍脈在一山之內，即為一字抽出，如子山來龍，個過峽處審定均為子山（352～7.5度）並且土質、土色完全同等，此為卦氣清純、龍脈真到。若混合它字，或土質、土色混亂，則為假龍。這正是《都天寶照經》說的：“要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節，三節不亂是真穴，有穴定然奇奧絕”。
決不能在龍氣大盡之處點穴。凡結穴之地需龍勢蟠曲環抱，張牙舞爪，山勢體壯雄偉，外有山川纏繞，龍虎砂保護，朝案特異，回首有情，龍止水抱，後有背景，前有餘氣，以是楊公曰：“大地多從腰裡落，迴轉餘枝作城郭”。
3、以砂定穴
風水之道，必是我所取之形足以納氣，為我所用。入首一頁最為重要，此為氣口。龍神如有生旺之氣，必需吉氣上聚，穴星特起，受氣精湛，可操吉凶。
站在學星上，對一下各項必需抽絲剝繭，一一審閱：
（1）坐後有靠，往後山為託，結穴前必有三個小山包連成一條直線。
（2）龍虎砂：龍高虎低、龍降虎伏、龍虎轉案、彎抱有情。
（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高聳、或朝或拱。
（4）官、鬼、禽、曜體壯麵善、瑰麗形成、有情顧穴。
（5）四維八幹：豐盈嬌媚、秀氣高聳、八面不感冒。
（6）三吉六秀、天柱、朱紫、天馬等山應秀峰高聳，宏偉透宵。
（7）水口砂：其外形或獅、或像、或龜、或蛇、或華表捍門.......均為貴格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均為貴砂。
（8）明堂：應寬敞、周正、明靜、不行偏廢。或成交鎖、或成周密、或成廣聚、或成大會均為上乘，如有水聚天心者更貴。
（9）按照明堂十字、閣下坎坷當真衡量。按照窩、鉗、乳、突出穴形，當真審閱穴場，按吞、吐、繞、減、蓋、粘、倚撞穴法，確定穴位。這就是以砂定穴。
（10）正穴的符號：
① 穴點距水口的間隔，與穴點距起祖的間隔，基內情等。
② 龍虎砂距穴點的間隔基內情等。
④ 必有水聚天心。
⑤ 穴點之上應有太極暈覆蓋。
⑥ 挖開穴點之黃土可見漩渦狀結構。
4、以水定向
將羅盤放在穴位上，當真審閱水口。故云：“上等地師看星斗，中等地師看水口，劣等地師隨山走”。分明看水口者，風水之術已夠高了。針旋轉論龍。壬水永生在坤申，帝旺在壬子，墓庫在乙辰，即順時針旋轉論水。
有這方面的問題，你可以諮詢我
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我做風水快四十年了，下面我給你講一下怎樣尋龍點穴。
尋龍點穴操縱要領
1、起首找到河道（水）的最大彎環處或河道交匯處。楊公曰：“凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴理解在此間”。由於地氣不能越水而過，即氣遇水則界，以是河、港彎環處，可兜收氣聚，宜於凝聚。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會。故《山羊指迷》曰：“水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水會則氣蓄”。此情勢有三種環境，其一是兩條河道交匯處；其二是一水單纏的彎環處；其三是金鉤倒掛地的河水彎環處。 辦公室風水
現已兩水交匯為例聲名其操縱要領，其他兩種環境可比照操縱。
《青囊經》曰：“理寓與於，氣囫於形，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止”。凡有龍起，必有水分，凡有龍止，必有水合，此為穩固之理。以是水會或水之最大彎環處即是氣止之處。水不合禁，龍脈不止；龍脈不止，則氣行未住。
無論此交會是三合水或是兩合水，一定有最大的彎環處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴嚮應在此圓直徑上，穴位一樣平常在圓心四面，此為陰用陽朝，陽用陰朝，陰陽相見，福祿永貞之理，分明在水之彎環處點穴者，風水之術已過半矣。
假設此交會水最大弧度點在“丁”字上，那麼此界水有兩個浸染，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）加害。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝結。此為南邊之水引動北方旺氣，，一陰一陽，相摩相蕩，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即陰之地址，陽必求之。
山靜為陰，水動為陽，砂水交會之處，即陰陽相見，去向氣蓄，牝牡交媾，萬物化生。
2、沿主氣脈上山尋龍
一樣平常來說，真龍氣脈符號有四：
（1）凡真龍氣脈，一定起頂，必異於護砂。
（2）凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。
（3）凡真龍氣脈，必有龍虎砂保護。
（4）山有升沉者為生，高聳者為旺，隱伏者為休，旺餘者為廢。
找到真龍氣脈之後，沿山嶺向上追尋，一定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說：“先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴七是真宗，要知吉地龍去向，兩水相交加一龍”。一樣平常必需越過二至三個過峽，即尋到第三節處即可停下，向遠處遙望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺秀高聳、宏偉肅靜。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，富麗有力，對龍脈的每一過峽處必需當真審閱，由於這是氣口，各種端正，皆以後處推求。故要有羅盤細心定格，每一過峽之字向並細心審閱其土質、土色。若過峽後龍脈在一山之內，即為一字抽出，如子山來龍，個過峽處審定均為子山（352～7.5度）並且土質、土色完全同等，此為卦氣清純、龍脈真到。若混合它字，或土質、土色混亂，則為假龍。這正是《都天寶照經》說的：“要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節，三節不亂是真穴，有穴定然奇奧絕”。
決不能在龍氣大盡之處點穴。凡結穴之地需龍勢蟠曲環抱，張牙舞爪，山勢體壯雄偉，外有山川纏繞，龍虎砂保護，朝案特異，回首有情，龍止水抱，後有背景，前有餘氣，以是楊公曰：“大地多從腰裡落，迴轉餘枝作城郭”。
3、以砂定穴
風水之道，必是我所取之形足以納氣，為我所用。入首一頁最為重要，此為氣口。龍神如有生旺之氣，必需吉氣上聚，穴星特起，受氣精湛，可操吉凶。
站在學星上，對一下各項必需抽絲剝繭，一一審閱：
（1）坐後有靠，往後山為託，結穴前必有三個小山包連成一條直線。
（2）龍虎砂：龍高虎低、龍降虎伏、龍虎轉案、彎抱有情。
（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高聳、或朝或拱。
（4）官、鬼、禽、曜體壯麵善、瑰麗形成、有情顧穴。
（5）四維八幹：豐盈嬌媚、秀氣高聳、八面不感冒。
（6）三吉六秀、天柱、朱紫、天馬等山應秀峰高聳，宏偉透宵。
（7）水口砂：其外形或獅、或像、或龜、或蛇、或華表捍門.......均為貴格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均為貴砂。
（8）明堂：應寬敞、周正、明靜、不行偏廢。或成交鎖、或成周密、或成廣聚、或成大會均為上乘，如有水聚天心者更貴。
（9）按照明堂十字、閣下坎坷當真衡量。按照窩、鉗、乳、突出穴形，當真審閱穴場，按吞、吐、繞、減、蓋、粘、倚撞穴法，確定穴位。這就是以砂定穴。
（10）正穴的符號：
① 穴點距水口的間隔，與穴點距起祖的間隔，基內情等。
② 龍虎砂距穴點的間隔基內情等。
④ 必有水聚天心。
⑤ 穴點之上應有太極暈覆蓋。
⑥ 挖開穴點之黃土可見漩渦狀結構。
4、以水定向
將羅盤放在穴位上，當真審閱水口。故云：“上等地師看星斗，中等地師看水口，劣等地師隨山走”。分明看水口者，風水之術已夠高了。針旋轉論龍。壬水永生在坤申，帝旺在壬子，墓庫在乙辰，即順時針旋轉論水。
有這方面的問題，你可以諮詢我