北方種植粟，蔬菜，南方種植水稻。做飯使用陶器。都飼養豬，狗，南方還飼養水牛。北方住半地穴式房屋，南方住杆欄式房屋，南方還學會了挖井。已經學會了磨製石器，有石鋤，石鐮等耕種工具，甚至還會用骨器進行狩獵，捕魚。集體勞作，共享收穫。

“人類在上百萬年的歷史裡，一直生活在一個依賴自然的農耕社會。那時沒有電燈，沒有電視，沒有收音機，也沒有汽車。人們只能在神話中用“千里眼”“順風耳”和騰雲駕霧的神仙，來寄託自己的美好願望。......”

吃住穿大部分自給自足，偶爾會有少部分多餘的用來出售。

靠天吃飯，年景不好收成便不好。

在占城稻尚未引進宋朝之前大部分靠種植稷，麻，豆，黍（類似小米 黃色）

收成少勞累且收益並不高，力氣和得的比例低的一批

也註定要花費更多的力量去種田

在占城稻和新物種引進之後（經濟作物·糧食作物）例如西域的瓜果 以及玉米 水稻

開始進入地主時代，手上控制著農田和新物種種子，每年租田給傭工收取固定抽成 也有固定錢

前者相對仁義，災年也能活下去。後者收成不好就是家破人亡呢。

出路少，基本世世代代固定都是在種田種田，如草芥般的卑微。

我們以先秦的農耕社會為例，探討下農耕時期人民的生活。

題主所說的農耕社會是一個泛指的年代，甚至可以說從新石器時代到工業革命時代都可以劃屬為農耕社會。先秦是指在秦統一之前的社會。

下面我們先看下農耕社會的程序

大約在新石器時代，由於鐵器的普及，使得大規模的耕種土地成為一種可能。在一些墓葬裡面，也發現了粟、谷、稻等種植物，以及一些研磨器具，也就是意味著人類已經開始從採集生存開始向收取生存時代過度。而且從挖掘中也發現了存放超過噸級糧食的墓坑，這證明了大規模人群定居生活的可能。但這都是屬於部落式的農耕生存方式，直至到了夏朝，才從一定意義上講土地成為了私有制的開端，但是這僅限於中原地區，也就是現在的黃河流域。直到陝西的周朝消滅掉了河南的商朝，實行的分封制，才進一步從政治上確定了土地關係的隸屬，中國正視進入了具有階級性質的農耕文明。

根據在山東、四川、兩湖、河南等地的考古發現，稻米是在中中國產生的最早農作物，是從野生稻培養而來。據推測，野生稻是由於天氣原因的變化而導致胚胎增大，從而提高了種植的適宜性和產量。同時在中國的華北地區、東北地區，也就是黃河流域以及北京、河北地區大多數種植的是粟、谷等農作物。但是並不是所有的黃河流域都是種植粟、谷，在山東地區就曾經以種植水稻為主要農作物，後來由於環境的變化和小麥的傳播，這才開始轉種小麥。現在我們可以說在那個時期，各部落的主要食物來源就是種植的農作物帶來的食物，狩獵和採集已經成為了副業。在當時還出現了家畜圈養的痕跡，比如豬，但是從遺骨來看，還尚屬於野豬的行列，能夠成為主要圈養的動物首先是鹿，具體是那種形態的鹿不可得知，但是在當時的出土來看，鹿已經成為了家畜的主要圈養動物。也就是說先秦時代社會的收入可以分為三塊

三是採集和狩獵，這部分收穫的屬於少數了，階級的出現已經使人類的分工更為完善健全，像採集和狩獵等生產效率較為低下的生產方式正逐漸被淘汰。

生產資料的分配方式

在產生實質意義上的國家之前，生產資料的分配是以神權分配方式為主。在周朝以前，大多數部落都是神權統治的社會，既部落裡或者國家裡的神權掌握者。也許有的人會說三皇五帝是真正的統治者，這也不假，但他們一樣都是屬於神權的掌握者。在部落制的時代，象徵權力的器物就是玉器，玉器作為人間與天神之間溝通的媒介，玉器無論作為傳承還是人為塑造，掌握在了誰的手裡，誰就享有統治的權利。夏朝不過是將這種權力進行了再次的統一和分配，其統治的形式並未改變。這個時期的生產資料是歸集體所有，有神權統治者進行生產資料的再一次分配。商朝與夏朝以前的生產資料分配方式相似，只不過夏朝以前是由神權統治者將生產資料直接分配給個人，而商朝是根據部落進行分配，規模有大小，實質未變化。神權統治者會根據個人或者部落的貢獻以及表現，按照“天神”的名義，進行資料分配，所多餘的資料歸集體所有，這也是存放噸級以上糧食墓坑出現的最早意義。直到了周朝時期，周朝在神權統治上又增加一項形式，暨階級統治的形式，具體表現就是將青銅器作為盟約器物或者統治象徵贈給或者賜予某些部落，形成了聯邦制和直屬制形式並存的國家形式。這時各諸侯國只需要按照約定，給予周王朝一定的生產資料，其他的歸自己所有。

對於農民個人來說，是不佔有任何土地和生產資料的，他們所耕種的土地，無論是交租或者代耕，都是將諸侯國的土地或者諸侯國再次分配權力所帶來的土地借給他們，並完成一定的生產資料比例。隨著社會的發展，逐步出現了井田法、賦稅等制度。但是在先秦以前時代，農民的生活還是主要看神權統治者的心情，因為他們的心情直接影響到生產資料的再次分配。

正所謂：興，百姓苦；亡，百姓苦。處於農耕社會的農民永遠沒有自己的生存權，能不能生存，還是要看土地統治者的“心情”。