故事起於主歷二十六年，驕橫的羅馬軍隊以勝利者的姿態佔領了猶太人的聚居地。當地的王子猶大.賓虛偏偏與鎮守此處的羅馬護民官馬沙拿是兒時的好友。為了族人的利益，賓虛拜訪了馬沙拿。然而昔日純真的友情裡揉進了冷酷現實的粗砂。征服者的代表馬沙拿要求猶太人放棄抵抗，絕對馴服，被征服者的領袖賓虛卻渴望兩族和睦共處，平等相待。溫馨懷舊的氣氛被唇槍舌劍一掃而空。 不久，馬沙拿利用一起極偶然的事故，誣告賓虛謀反，將他發配邊遠，以此來樹立自己在當地的威嚴。尊貴的王子轉瞬與卑汙的囚徒為伍，踉蹌地行進在無邊的沙漠裡。乾渴、疲憊、悲憤、冤屈，抬眼便是羅馬兵士橫空的鞭影，人的路已走到盡頭了……賓虛頹然倒地，俯首黃塵，呼道：“神啊！幫幫我！”此時，畫面裡伸進了一雙手，極其溫柔，飽含憐憫，輕輕托起他的頭。一瓢清水，帶著生命的力量，淋在他渴裂的唇上。此人是誰？他長髮垂肩，身披麻衣，平凡得一如路人，然而羅馬士兵卻攝於他的氣度，不敢侵犯。他就是我們的生命源，他就是我們的活水泉——耶酥基督！這一次，神拯救了賓虛的肉體。 在軍船的底艙服苦役的日子裡，賓虛的忍耐和誠實博得了羅馬執政官的好感。在一次激烈的海戰裡，賓虛意外地從血與火中救出了執政官。立刻，階下囚升為座上賓。賓虛的命運出現了戲劇性的轉機。當初他突然被捕，和母親妹妹失去聯絡；如今，為尋親人，他歸心似箭。然而悠悠三栽，故園已從華麗的庭院變為狐兔出沒的荒宅。萋萋野草似乎告訴他母親和妹妹已是存亡難卜了。這一切都源於馬沙拿的罪惡。他的心中充滿了仇恨。他接受邀請與馬沙拿賽馬，意欲在競技場上一報國仇家恨。賽前，他懇切禱告，求神原諒他難抑的殺心。“以牙還牙”固然是人之常情，但若人人只遵循這樣的道德水準，恐怕世間只能有無休無止的冤冤相報了。上帝的國何時到來？上帝的義何處去尋呢？看著賓虛一意孤行地用以罪攻罪的方式復仇，我們彷彿聽到上帝沉重的嘆息：這紛亂的人間有一種急切的需要，只有用它才能治癒人性與時代的痼疾。 但是，神似乎又一次應允了賓虛。在風雲變幻的賽場上，馬沙拿弄巧成拙，被奔馬踏成重傷。他在臨死前滿懷惡意地告訴賓虛：他的母親和妹妹並未死，只是成了人人棄絕的麻風病人！仇人，帶著他漆黑的靈魂摔入地獄，無辜的親人們仍被罪惡囚禁在生不如死的痛苦裡。復仇的故事尚未結束，然而賓虛又向誰去發洩他這更甚以往的滿腔怨恨呢？他欲哭無淚，感到了極度的空虛。原來，神應許了賓虛的禱告，只是讓他看到用報復來刈盡心中仇恨的野草，結果卻象給它施了肥，使之更加瘋狂地蔓延。 難到人類就在這種惡性迴圈的控制下永不得生嗎？不，神已賜下了一位帶著道路，真理，生命的主來到了我們中間，普世傳揚他愛的福音。可惜，仍被仇恨捆綁著的賓虛卻拒絕隨眾人 去聽耶酥在山上講道，不去領受一份豐富的福祗。寬容是一種屬天的美德。慈悲的甘霖卻不能象沙漠裡的一瓢清泉那樣滋潤他靈裡的乾渴。愚鈍的人，往往對解救若肉體的銘心感恩，對解救靈魂的卻不屑一顧。耶酥站在山巔，望著賓虛步步遠離。耶酥的頭向著他緩緩轉動，想必眼裡為一隻走失的羊兒而充滿憂傷。多少次，我們也曾因為心中的頑念，背棄了主，主一定也是這樣注視我們掉首而去的背影吧。 看著母親和妹妹被麻瘋病折磨得奄奄一息，又聽說耶酥能夠醫治，情急之下，賓虛帶著她們來尋耶酥了。此時耶酥已被定了死罪，揹著十字架被人簇擁著走向骷髏地。賓虛認出了他，那個曾給了他一瓢生命之水的人。沒想到重逢時非但不能向他表達感恩之情，只能眼睜睜看著他蹈入死地。賓虛的悲憤已不僅僅關乎家人的命運了。但是他卻聽到被釘上十字架的耶酥說：“父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得！”何等包容的胸懷，滿盛浩瀚的恩典！此時，傾盆大雨從天而降，點點都是殷紅的鮮血。大雨淋到賓虛母親和妹妹的身上，麻瘋的斑點不見了，罪惡的印跡被寶血覆蓋了！天地都洗潔了！ 賓虛一家相擁而泣，他們看到消彌仇恨，洗滌罪惡，惟有用愛和寬容，此外別無他途。耶酥為之而死，卻使普世的罪人重獲新生。新約時代既是愛的時代，這個時代已經到來了！ 縱觀此片，情節引人入勝，演員表演精湛，場面氣勢恢宏，在藝術手法的表現更有三個特點。一，虛實相間的情節設定。賓虛傳奇的經歷是虛構的故事，但耶酥的神蹟奇事卻是真實的歷史。兩人年齡相仿，不曾交談，卻有接觸。賓虛不認識主,神卻在他的生命裡決定著他的沉浮.虛實若即若離,亦真亦幻,使觀眾獲得審美上的愉悅。二,主線與輔線的互換關係.顯然,影片的主要篇幅用在了賓虛身上,他的故事似為主線,關於耶酥的情節,只有他的出生,登山訓眾和被釘十字架。量化來看應為輔線，但是結尾處點明的影片主旨卻使人發現輔線正是要義所集,主線故事倒成為輔線論點的一個論據。 “主線”為 “輔線”服務，主輔實應互換。三,象徵主義的運用。耶酥在影片中不過出現三四次,而且每次都是背影或側面,無法看清他的容顏。編導顯然用這樣的模糊形象表明一種抽象的屬靈的力量。耶酥成為救贖和愛的象徵,因此不需要用屬世的特徵將他描述。這樣就起到了令人嚮往又倍感崇敬的作用。 面對著部名垂影史的煌煌鉅著,相信每一位觀眾都會為之傾倒。但對基督徒來說,藝術的魅力更加深了我們屬靈的感悟,從而領受了雙份的智慧.我們更幸運。
故事起於主歷二十六年，驕橫的羅馬軍隊以勝利者的姿態佔領了猶太人的聚居地。當地的王子猶大.賓虛偏偏與鎮守此處的羅馬護民官馬沙拿是兒時的好友。為了族人的利益，賓虛拜訪了馬沙拿。然而昔日純真的友情裡揉進了冷酷現實的粗砂。征服者的代表馬沙拿要求猶太人放棄抵抗，絕對馴服，被征服者的領袖賓虛卻渴望兩族和睦共處，平等相待。溫馨懷舊的氣氛被唇槍舌劍一掃而空。 不久，馬沙拿利用一起極偶然的事故，誣告賓虛謀反，將他發配邊遠，以此來樹立自己在當地的威嚴。尊貴的王子轉瞬與卑汙的囚徒為伍，踉蹌地行進在無邊的沙漠裡。乾渴、疲憊、悲憤、冤屈，抬眼便是羅馬兵士橫空的鞭影，人的路已走到盡頭了……賓虛頹然倒地，俯首黃塵，呼道：“神啊！幫幫我！”此時，畫面裡伸進了一雙手，極其溫柔，飽含憐憫，輕輕托起他的頭。一瓢清水，帶著生命的力量，淋在他渴裂的唇上。此人是誰？他長髮垂肩，身披麻衣，平凡得一如路人，然而羅馬士兵卻攝於他的氣度，不敢侵犯。他就是我們的生命源，他就是我們的活水泉——耶酥基督！這一次，神拯救了賓虛的肉體。 在軍船的底艙服苦役的日子裡，賓虛的忍耐和誠實博得了羅馬執政官的好感。在一次激烈的海戰裡，賓虛意外地從血與火中救出了執政官。立刻，階下囚升為座上賓。賓虛的命運出現了戲劇性的轉機。當初他突然被捕，和母親妹妹失去聯絡；如今，為尋親人，他歸心似箭。然而悠悠三栽，故園已從華麗的庭院變為狐兔出沒的荒宅。萋萋野草似乎告訴他母親和妹妹已是存亡難卜了。這一切都源於馬沙拿的罪惡。他的心中充滿了仇恨。他接受邀請與馬沙拿賽馬，意欲在競技場上一報國仇家恨。賽前，他懇切禱告，求神原諒他難抑的殺心。“以牙還牙”固然是人之常情，但若人人只遵循這樣的道德水準，恐怕世間只能有無休無止的冤冤相報了。上帝的國何時到來？上帝的義何處去尋呢？看著賓虛一意孤行地用以罪攻罪的方式復仇，我們彷彿聽到上帝沉重的嘆息：這紛亂的人間有一種急切的需要，只有用它才能治癒人性與時代的痼疾。 但是，神似乎又一次應允了賓虛。在風雲變幻的賽場上，馬沙拿弄巧成拙，被奔馬踏成重傷。他在臨死前滿懷惡意地告訴賓虛：他的母親和妹妹並未死，只是成了人人棄絕的麻風病人！仇人，帶著他漆黑的靈魂摔入地獄，無辜的親人們仍被罪惡囚禁在生不如死的痛苦裡。復仇的故事尚未結束，然而賓虛又向誰去發洩他這更甚以往的滿腔怨恨呢？他欲哭無淚，感到了極度的空虛。原來，神應許了賓虛的禱告，只是讓他看到用報復來刈盡心中仇恨的野草，結果卻象給它施了肥，使之更加瘋狂地蔓延。 難到人類就在這種惡性迴圈的控制下永不得生嗎？不，神已賜下了一位帶著道路，真理，生命的主來到了我們中間，普世傳揚他愛的福音。可惜，仍被仇恨捆綁著的賓虛卻拒絕隨眾人 去聽耶酥在山上講道，不去領受一份豐富的福祗。寬容是一種屬天的美德。慈悲的甘霖卻不能象沙漠裡的一瓢清泉那樣滋潤他靈裡的乾渴。愚鈍的人，往往對解救若肉體的銘心感恩，對解救靈魂的卻不屑一顧。耶酥站在山巔，望著賓虛步步遠離。耶酥的頭向著他緩緩轉動，想必眼裡為一隻走失的羊兒而充滿憂傷。多少次，我們也曾因為心中的頑念，背棄了主，主一定也是這樣注視我們掉首而去的背影吧。 看著母親和妹妹被麻瘋病折磨得奄奄一息，又聽說耶酥能夠醫治，情急之下，賓虛帶著她們來尋耶酥了。此時耶酥已被定了死罪，揹著十字架被人簇擁著走向骷髏地。賓虛認出了他，那個曾給了他一瓢生命之水的人。沒想到重逢時非但不能向他表達感恩之情，只能眼睜睜看著他蹈入死地。賓虛的悲憤已不僅僅關乎家人的命運了。但是他卻聽到被釘上十字架的耶酥說：“父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得！”何等包容的胸懷，滿盛浩瀚的恩典！此時，傾盆大雨從天而降，點點都是殷紅的鮮血。大雨淋到賓虛母親和妹妹的身上，麻瘋的斑點不見了，罪惡的印跡被寶血覆蓋了！天地都洗潔了！ 賓虛一家相擁而泣，他們看到消彌仇恨，洗滌罪惡，惟有用愛和寬容，此外別無他途。耶酥為之而死，卻使普世的罪人重獲新生。新約時代既是愛的時代，這個時代已經到來了！ 縱觀此片，情節引人入勝，演員表演精湛，場面氣勢恢宏，在藝術手法的表現更有三個特點。一，虛實相間的情節設定。賓虛傳奇的經歷是虛構的故事，但耶酥的神蹟奇事卻是真實的歷史。兩人年齡相仿，不曾交談，卻有接觸。賓虛不認識主,神卻在他的生命裡決定著他的沉浮.虛實若即若離,亦真亦幻,使觀眾獲得審美上的愉悅。二,主線與輔線的互換關係.顯然,影片的主要篇幅用在了賓虛身上,他的故事似為主線,關於耶酥的情節,只有他的出生,登山訓眾和被釘十字架。量化來看應為輔線，但是結尾處點明的影片主旨卻使人發現輔線正是要義所集,主線故事倒成為輔線論點的一個論據。 “主線”為 “輔線”服務，主輔實應互換。三,象徵主義的運用。耶酥在影片中不過出現三四次,而且每次都是背影或側面,無法看清他的容顏。編導顯然用這樣的模糊形象表明一種抽象的屬靈的力量。耶酥成為救贖和愛的象徵,因此不需要用屬世的特徵將他描述。這樣就起到了令人嚮往又倍感崇敬的作用。 面對著部名垂影史的煌煌鉅著,相信每一位觀眾都會為之傾倒。但對基督徒來說,藝術的魅力更加深了我們屬靈的感悟,從而領受了雙份的智慧.我們更幸運。