-
1 # 種花家的白胖子
-
2 # 靜夜思160519196
這是明廷施行的羈縻政策,在西南推行土司制度,土司制度中,各級土司實際是大大小小的少數民族封建領主,這些封建領主世襲繼承土司職務,但經元政府賜印、誥敕及貢賦,土司制度是中國歷史上最後一個世襲官制,是在特定歷史背景下與民族地區經濟社會發展水平相適應,又能有效安定邊遠民族地區社會秩序,維護國家統一局面的行政管理制度。土司管理的地盤,名義上服從朝廷,實際上他們自己就是“土皇帝”。這裡要說一下統治水西長達1370年的安氏一族,水西安氏的首領靄翠在洪武初年便率眾歸附,“貢馬方物”以表忠誠,朱元璋大喜,“以原官世襲,稅聽其輸納”,將水西水東合併,設為貴州宣慰司,以靄翠為貴州宣慰使,位居貴州各宣慰使之上。地處川黔滇交界的水西是明軍進入雲南的必經要塞,從朱元璋開始,歷代皇帝都想得到這塊地盤的實際控制權,但是“盡滅諸羅,代以流官”的願望不但一直無法實現,明朝還被拖入戰爭泥沼,損兵折將不說,大量財力物力也填不平這個大窟窿。特別是長達十七年的奢安之亂,讓天啟帝不得不削減遼東軍費開支來應付西南戰事。遼東軍費是770萬兩,平定奢安之亂的軍費開支卻高達五百萬兩,可想而知,奢安之亂十七年,明廷花了多少錢。明朝滅亡,清朝入關,吳三桂從入主西南第一天起,吳三桂就認定了水西,“在滇為咽喉,在蜀為門戶,若於黔則腹心之蠱毒也”。公元1664年,吳三桂以安坤謀逆反清為由,發起了對水西的戰爭,五個月俘安坤滅水西,並展開大屠殺,“凡經過處步步肅清”,“以炮擊之,焚其村寨,掠擄燒殺”,繁衍千年的水西一族,只餘三十八戶,連清政府也感慨“水西剿絕,無可追徵”,從此水西再無力抵抗中央,正式被納入清朝版圖。看水西曆史就能明白中原王朝和地方土司千年撕逼的血淚史。
-
3 # 江上孤舟
為什麼明代的很多宣慰司沒有算做明朝領土?
都知道在明朝時期,他們曾經設立過一箇舊港宣慰司,那這究竟是一個什麼機構?解釋一下宣慰司的意義,這就有點類似於現在的民族自治。因為我們國家從古至今就有很多的民族,因為民族多了,各種的習俗特性又極為不同,故而管理起來就會特別麻煩,所以各位統治者們就想到了設立宣慰司,然後由當地少數民族的領導者來擔任這個職位,讓他們自己來治理。這種制度也算是一種土司制度,以土司來治理當地的居民,在這些自治地方,這些宣慰司有可能地位還比藩王更高。
根據史書上面的記載,在公元的1405年,明成祖下令讓鄭大人去到了西洋,之後他們成功的招降了舊港原來的領袖者梁道明,就開始便命人在這裡開府建司。等到了1440年,這裡已經被官方認可了的宣慰司才移交到了當地土著手中。但在之後,舊港又歸屬了其他的國家,也因此算是徹底的脫離了明朝的規劃範圍。
其實從這也能看出,舊港的宣慰司被明朝監管的力度很小,當地都是由宣慰司來監管,而任職宣慰司的又是當地的人。這就導致了舊港這個地方的人並不是很忠心於明朝,當涉及他們的利益涉或他們的安危時,他們就像牆頭草一般轉身投向別人,變成別人的地盤。
之所以明朝有這麼多的宣慰司,但是最終沒有算作是明朝的地盤,其原因算下來,大致也和舊港的差不多。設立了宣慰司,就等同於在當地設立了一個土皇帝,當地的人事都是土皇帝說了算,在這樣的情況下,明朝就極難統治這些地方。稍微一不留神的情況下,這些土皇帝們可能就轉頭倒戈。
-
4 # 史海尋蹤
宣慰司制度從元代就有了,滇西地區在元時,曾由傣族建立過麓川王國,其疆域盛時,保山、騰衝盆地都是麓川國的地盤,與元朝隔瀾滄江而治,往南,如今泰國清邁都在其疆域之內。
後由於麓川王國擴張過快,引起元政權的關注,屢次興兵征討,麓川國勢單薄,國庫耗盡,上表納貢求和。元朝在其地設平緬宣慰司,冊封首領思汗法為世襲宣慰使。
到了明朝,對於邊遠地區,主要是西南地區和中南半島(今緬甸泰國越南高棉寮國)設立三宣六慰制度,包括三個宣撫司和六個宣慰司。範圍廣闊,包括雲南和緬甸、泰國、寮國等大片地區。
三宣六慰實際上就是土司制度,其行政長官均由當地部族或政權首領擔任,差不多就是天高皇帝遠獨霸一方的“土皇帝”。在明初期,這些地方是屬於明朝領土的。明朝在這些土司地區,施行金字紅牌制度,相當於明中央政府的授權管理書,官符信物。
在明朝前期,三宣六慰雖然內部自治,但其納貢、賦稅、軍隊調動是由中央政權來控制的。但到了明朝中後期,逐漸衰退,自顧不暇,對於這些土司地區的掌控鬆弛下來,原先的金字紅牌制度也基本放棄。
而處於緬甸的宣慰司逐步強大起來,建立東籲王朝,脫離明朝。隨著明朝一步步衰退,緬甸趁機侵蝕明邊疆各土司地區,甚至一度攻打到騰衝、施甸地區。而且隨著明朝金字紅牌的廢除,緬甸居然模仿此制度,給各小土司發放印信,並幫助他們解決麻煩,排憂解難,這導致各土司紛紛投靠緬甸。故而有句俗語:“朝廷愛惜一張紙,打失土地二千里”。
至此,明朝喪失了西南邊疆的大片土地,實在令人扼腕嘆息。
回覆列表
因為沒有有效控制和管理,當地土司名義上服從中央,實際上就上土皇帝,有了天災反一波,不滿賞賜反一波。中央政府也睜一隻眼閉一隻眼,只要名義服從就可以了,跟番國差不多。