“花之千葉者無實＂，這句話的本意是，花繁葉茂果不實，這是有一定科學道理的。比如：有的果樹，葉茂植被厚，透光率大大減弱，造成果實不成氣，跌落的多，產生減產或者減收後果。

歷來就有花之千葉者無實，人無遠慮者近憂之說。

本句出自王陽明的《與馬子莘》書，直譯是花開得太盛，果實不能生長。這名話的意思是說明人生事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。

大自然的規律是無窮無盡的，人們不可能窮盡世界上的學問，《莊子·內篇·養生主第三節》曾說“吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！”人生的精力有限，不可以學習到世界上所有學問。我們在學習過程中，不要奢求全，學習貪多的結果只會是多而不精，在我們學習過程中，我們要知道我們的精力有限，要結合自己的長處和現實條件，學習最適合自己的東西，並把它學精，提高自己的核心競爭力。

全面發展固然是好事，但是難免雜而不純，博而不精。就像棗樹要“牙幹”方才多果，養分只有那麼多，豐碩的果實和茂密的枝葉只能二選一。

“術業有專攻”，一個人精力是有限的，我們學習知識何嘗不是如此，大學分專業就是為了讓專攻一門，然後讀碩士，博士……在某一領域有了突破，才能造福人類。

就好像生活中的男女孩子一樣，一個男女孩子雖然談了許多男女朋友，但是真正在一起結婚的卻少之又少；相反，如果他們一開始就相互對待，那麼走到最後一定會在婚姻殿堂。

《花之千葉者無實》

花之千葉者無實，人無遠慮者必有近憂。

做事無始終者無果，逆時而為者難成。

花開得那麼美麗、繁茂旺盛卻沒有結果，一方面是鮮花太招惹人了，於是被人摘取下來慢慢地欣賞。另一方面是一棵樹因為花繁葉茂而過度攝取了全株的營養供應，耗盡了植物轉化之能量，最終導致不能結出果實。

其實此句是以物喻人。人生有限，而學海無涯，說明世間萬物事理無窮無盡，格之則未免煩累，故貪多而反為不精。

因為人的精力和時間無多，限制了人們去窮盡世上所有的學問。不能博大精深的通曉古今，包羅永珍，只可以″術業有專攻

"，選擇自己能力範圍之內及深感興趣的知識學習及研究。

在某一領域取得突破性的進展，厚積薄發而承載重任，才能在廣闊的天地裡大有作為。

樓主好！此話是古人樸素的價值標準，若不論考證出處，可從三方面理解，簡析如下，供參考。

【1，古人解讀的“四視角”】

因果觀:“花、葉、實”的關係是因果律，即“因、緣、果”三者背後有必然規律性，其中“花”指因，“葉”指緣，“實”指果。此時，這句話的意思指“花（因）的生長和繁衍取決於葉（緣）的狀態，葉（緣）的狀態又決定實（果）的多少。”

時空觀:“花、葉、實”天然是一體的，同時具有一個時空性，且三者關係是可逆的一維時空性。此時，這句話的意思指“花的變化取決於時空性的關係變化，“葉（起點）”的時空性與“實（終點）”的時空性之間有互補性和互異性。

矛盾觀:“花、葉、實”三者構成一個矛盾體系，其中“花”指矛盾的本體，“葉、實”指矛盾的兩端。此時，這句話的意思指“矛盾的形態由矛盾的內容決定”。

價值觀:“花、葉、實”三者構成一個價值體系，“花”的價值取決於“葉和實”的比例關係。此時，這句話的意思指“花的價值以葉、實的對比關係為衡量標準。”

【2，今人解讀的“四視角”】

植物生長原理:花的成果率與葉的密度率是反比關係。

基因分配原理:花的成果率取決於基因特性，且受該特性決定下的葉密度因素影響很大。

優勝劣汰原理:大自然對植物有天然的選擇力，遵循適應性法則。“花”的生存和繁衍既是受大自然對“實”的優選性制約，也受大自然對“葉”的優選性制約。當“葉”的生長超越了看不見的優選性，“實”的優選性將變小，最終決定“花”的存活率。

系統原理:“花、葉、果”構成一個系統，其整體性由“要素性”構成，其變化性由要素的“差異性”決定，其存在性由要素的“邊界性”決定。

【3，對這句話的思想評判】

把“花”看做人，把“葉”看做人的追求，把“實”看做人的得失，此時這句話是儒家的修身標準，即人的私慾越旺盛，幸福就越少，痛苦就越大------有私則害。

把“花”看做萬物，把“葉、實”看做兩極，此時這句話是道家的悟道標準，即趨極則滅，趨中則生------守道則久。

把“花”看做“心”，把“葉”看做心動，把“實”看做智慧，此時這句話是佛家的修行標準，即心越動，人越愚；念越多，人越苦------無心則智。

總之，這句話極有義理境界，蘊含了豐富的思想性，對“知行”都非常有正確的指導意義。