演議

曹操戰張繡，見張妻美貌過人，即淫亂，而暴露，被四面包圍，幸虧貼身侍衛典韋武功蓋世，手執一百二十斤重的獨腳銅人，極力解圍，救出曹操，因孤不亂眾，典韋犧牲。

。這件風流事，並非戰略需要，是貪美色淫亂，事後自責：‘’得不賞失‘’，如沒典韋，生命難保。

失去了一員難得的大將，事後曹操見女人避而遠之。也是一朝被蛇咬，十年怕進繩。

呵呵，曹操的人妻嗜好並非是他真的喜歡別人的老婆。用我們的話來說，這也是一種征服的慾望。也是一種炫耀，這對於曹操來說，何嘗不是另一種戰場上的勝利呢？

曹操喜歡別人家媳婦，用現在講就是變態。三國演義多次提到，赤壁之戰大喬小喬，張繡之戰，貂蟬等等，從道理上講，一次不算，但如果N次，那麼純碎真正嗜好。據傳曹操青年的時候，就有這方面的心理暗示，看見已婚婦人都不能自抜。按現代心理學講，感情受過打擊，刺激過大，喜歡媽媽人設，長期缺乏母愛的象徵，至於史書上有沒有提示曹操是否缺乏母愛，無從考就，但三國志屢次提到曹操的軟肋，而且因此差點丟掉性命。可見曹操在上面病的不輕。

好色，是人的通病，無論男女。有條件的男人玩弄女色，如古代皇帝，王公貴族。有條件的女人玩弄男色，如夏姬，劉子業的姐姐，武則天，等等。

曹操好色，本也無奇。但不知是誰先說起，說曹操偏喜歡人家媳婦。這其實並不準確。

《三國演義》中，實寫曹操玩人家媳婦，只有一處，即在宛城玩了張繡的嫂子。當時曹操在軍旅之中，思想男女之事，問手下城中可有妓女。手下告訴他，張繡的新喪夫的嫂子很美麗。曹操便令人帶五十甲士將那女人帶來。一看果然很美。曹操問那女人是否願意跟自己。那女人表示願意。所以二人便成其好事。而且曹操留連忘返。

張繡本已降曹操，聞此事大怒，發兵欲殺曹操。幸得大將典韋拼死相救，曹操才逃得性命。

還有一種說法，說曹操惦記著東吳的兩個美女媳婦，其一是孫策的媳婦大喬，其二是周瑜的媳婦小喬。這大多源於民間傳說，後人附會而成。諸葛亮為了激周瑜抗曹操，曾引曹植的《銅雀臺賦》，其中一句是"攬二橋於東南兮”，這本意是指銅雀臺的二座橋，而諸葛亮故意說成是東吳的二喬。唐朝詩人杜牧也有"東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬"之詩句。故《三國演義》才故意寫了曹操在宴長江時，說要收二喬置銅雀臺中，以娛晚年的話。

其實曹操只是好色而已，並非偏愛人家的媳婦。如果同樣姿色，大概他還是更喜歡處女吧。因為這比較合情理。

至於別的什麼用意，大概沒有。因為以宛城之事為例，他能有什麼別的用意呢？難道他玩張繡的嫂子，是為了激反張繡，讓張繡來殺自己及自己的兒子及自己心愛的大將嗎？顯然不是。

喜歡少婦，不是很正常嘛。只是老曹來到江南，這個愛好卻成了事業的障礙。周瑜、諸葛亮們是這樣做戰爭動員的：曹大淫棍來了，他帶著北方的八十三萬光棍來搶你們的老婆了！你們願意讓以曹操為首八十三萬淫棍搶走你們的老婆嗎……不願意，那好，大家抄起傢伙幹他個老淫棍……

於是江南這幫把老婆看得比老媽還重要的男人們，把老曹給打跑了

首先，客觀社會環境因素。東漢時期，社會秩序混亂，女子過15歲便可成婚，再晚也不會超過20歲。到了晉朝時期，女子可成婚年齡更是提前到12歲左右，加之社會戰亂，糧食供給不足，導致大多數女子在成婚之時未能發育健全，基本上可以說是沒有長開。20多歲正是女子綻放的好時期，所以這人妻的滋味那可是未婚女子無法比擬的。像甄氏嫁給袁熙時還不到16歲，嫁給曹丕時已經年芳21歲，你說哪個時期的甄氏更有韻味?再者，三國時期的貞操觀念，根本沒法子與明清兩朝的壓迫相比，當大家夥兒都不把貞操、改嫁當成一回事的話，更何況曹操，他可不是什麼聖人!

其次，自卑心理作祟。眾人所知這曹操是宦官之後，也就是太監的後代，即便是官三代，雖說這錦衣玉食沒斷過，可人要臉樹要皮，名聲的清譽可比吃飽飯來的重要，所以這曹阿瞞自小就蠻橫霸道，無非是掩飾自己內心的發虛。你想想，他一閹人的後代，這些個字眼兒是充斥著多大的鄙視與嘲諷，作為一個純爺們，這種痛是痛到男人最看中的自尊心上。所以這曹操耿耿於懷也是情理之中。面對戰敗對手的家眷，怎麼能不夠不一宿一宿的折騰。以實際行動對外宣告，老子是太監的後代又如何？

再次，佔有慾作祟。韋小寶曾說，反清復明無非是從清狗手中搶回我們的財寶糧食和女人。戰爭很殘酷、目的很簡單，古代總會選擇以暴制暴的手段從對手那裡搶地盤搶錢搶糧食搶女人。從心理學角度來分析，這無非是男人強烈的佔有慾在作祟而已，不光要搞死對手，還要佔有他所有的財富。當然，別人家老婆也是財產的一部分!三國動盪，群雄逐鹿，曹操又是一個佔有慾特別強烈的爺們，對於每消滅一個敵人，為了更好的宣誓自己的威懾力，以勝利者的姿態去佔有他人的一切，那是再自然不過，順便福利一下人妻，更是情理之中的事情。