豬八戒罵福、祿、壽三星為奴才，這是大逆不道。身為天庭正神的福、祿、壽三星，級別再低，也不能這樣罵。

老豬為何突然這般無禮，辱罵三星是奴才呢。這裡的辱罵，其實是諷刺。

一、諷刺三星成為佛教的奴才

豬八戒將自己的僧帽戴到壽星的頭上，還說“加冠進祿”。此舉要表達的是，我和師兄、師弟都是佛家弟子，取經路過這五莊觀惹了禍，這是佛教的事，你們道教的三位神仙管這閒事做什麼？你們若是嫌官職低，直接戴上僧帽，入了佛教，讓佛祖給你們加官進爵便是。

有了這樣的諷刺，也就有了後面所說的奴才，指道教的正神竟然成為了佛教的奴才，來幫佛家弟子。在豬八戒的心裡，三星此舉純粹是多管閒事。

孫悟空去求醫樹之方，若是求到其他神仙，他們能幫則幫，幫不了也不會來幫孫悟空求情。孫悟空曾經是“齊天大聖”，但現在狗屁不是，就是佛教的一個小卒子。豬八戒言外之意，孫猴子有什麼了不起的，還需要你們三個屁顛屁顛的來幫他求情，你們難不成是他的奴才？！

三、諷刺三星是玉皇大帝的奴才

天庭眾神，各司其職。三星為人間百姓添壽、添福、添祿，這是他們職責所在。豬八戒當年為天庭付出很多，最終還是被貶。他認為自己被貶不應該，心裡一隻恨著玉皇大帝。所以，見到玉皇大帝的下屬，他說他們三位是奴才，意思是說，玉帝讓你們給凡人“添壽、添福、添祿”，你們就去？我當年也是聽玉皇大帝的話，還立過不少大功，可到頭來，玉皇大帝不念舊情，因一點小事被貶我下界。

四、諷刺三星的失職

“添壽、添福、添祿”是三星的職責，可在豬八戒看來，他們做的太過，原著道：“那三星以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐。坐定，祿星道：”八戒道：不是沒規矩，此叫做番番是福……八戒道：不是恨你，這叫回頭望福……八戒笑道：不是不尊重，這叫做四時吉慶。”

豬八戒連說了三個喜慶詞，詞是喜慶，但也能看出豬八戒對三星的諷刺。諷刺三星失職，該幫的也幫，不改幫的也幫。幫了那麼多人，卻沒幫過自己的同僚。當年豬八戒有難，也沒見他們出來說說好話，也沒見他們給他帶來什麼福分。

豬八戒辱罵三星，的確過分，但也體現出他對自己境遇的不滿，對道教沒完沒了的幫助佛教不滿等等。

“你這肉老頭，許久不見，還是這般灑脫，帽兒也不帶一個。”說著他便將自己的僧帽往壽星頭上扣。然後拍著手說：“好!好!好!這真的是加官進祿啊!”壽星掀了頭上的帽子，笑罵道：“你個夯貨，老大不知高低!”豬八戒反駁說：“我不是夯貨，你等真是奴才……若不是人家奴才，為何又叫做添壽、添福、添祿呀?”

三星說八戒是夯貨，八戒說三星是奴才？這二者之間可否有恩怨呢？

眾所周知，《西遊記》是一部諷刺小說，藉由神鬼之道諷刺當時的政治。這裡便是其中之一。福祿壽三星本來遠在蓬萊仙島修行，對於人參果樹這樣的存在壓根就束手無策，一般人的做法就是告知孫悟空做不到。而三星不一樣，回答悟空後還特地千里迢迢跑去五莊觀拜訪鎮元子。而且到了便給鎮元子行禮，不顧唐僧。這與當時的朝廷何其相似，民眾有困難找到朝廷官員，官員辦不了事情，卻還是要走一波流程，即給大人物們看了自己的勞苦，也讓民眾欠一個人情。而實際上什麼事情都沒有做過，

何其可笑

昔日豬八戒是八萬天河水師統領天蓬元帥，深得玉帝器重，福祿壽三星與天蓬定有交集，西行路上，雖有神仙相助，但是那一次來的都是三界輩分極高之人，天蓬與其大鬧肯定不行。好不容易見到一組以前官職輩分都低於自己的，所以揶揄了一下，毫無惡意（這個接受清韻君不怎麼相信）

因為豬八戎就是一個幹什麼都不行，吃什麼都不剩的主。滿腹勞騷的性恪，誰他都敢說，福祿壽三星君在他眼裡只是個奴才！

老豬的可愛之處就是滿嘴跑火車，啥大說啥。這才有知明度。福祿壽三星君就好比政府官員，而老豬就是一平民百姓，他說什麼話你能把他怎樣？福祿壽三君和他一樣的話，會很沒有身價和風度的。

他豬八戎何常又不是奴才？他和福祿壽三君是平等的。因為都是奴才。奴才何必難為奴才呢？

題主想多了，這裡沒什麼深奧之處，很明顯是作者在抖機靈，賣弄才思。

作者一共抖了五個機靈：一、往壽星的腦袋上扣個帽子叫“加冠進祿”；二、添壽、添福、添祿乃奴才行徑；三、搜檢福星叫“番番是福”；四、出門後盯著福星看，叫“回頭望福”；五、胡亂敲打小磬兒叫“四時吉慶”。

“且不說八戒打諢亂纏，卻錶行者縱祥雲離了蓬萊，又早到方丈仙山”，作者抖完機靈趕緊說正事，以免讀者發現。

這段“打諢亂纏”毫無來由，唐僧師徒被鎮元子扣押，福祿壽是來幫助他們的，豬八戒再沒有正形也不至於這麼糊塗，完全不分場合，即便唐僧多次制止他依然故我。

福祿壽三星當然不是奴才，作者也沒有別的深意，讀者不必庸人自擾，覺得這個機靈抖得好就鼓掌，覺得不好直接跳過就行。