答案是：人體無用副組織集體切除手術的實施不影響未來時間段該人體無用副組織的繼續生長。

開個玩笑，說人話就是：

頭髮剃了還會長呢！

朱元璋少年時曾經入寺出家，確實要剃度受戒，但不等他當皇帝后，即使是在投軍以後或者打算投軍以前就不繼續剃髮，就會長出頭髮——所以這個問題不是歷史範疇的問題，而是生活常識吧？！

只能說，題主真幽默。

當然，題主的本意可能不是這麼簡單，比如他或許是想問：燙了戒疤的和尚是不是不再長頭髮？

首先還是從醫學和生理學角度解釋：

並不是不再長頭髮，只是戒疤部分不長頭髮而已。

因為戒疤部分受到創傷的原因，疤痕處的毛囊受到極大的損傷，毛囊大多數已經不再具備生命力，換言之也就不能再從人體內部吸收營養物質來供應頭髮的生長，頭髮因缺失必要的營養物質枯萎、掉落之後，傷疤處就再也長不出頭髮了。

那麼朱元璋有沒有戒疤呢？大機率是有的。

目前比較通行的說法出於《中國和尚受戒·香疤考證》的記敘，這一習慣做法相傳始於元世祖至元二十五年（1288）——也有從梁或唐代開始的說法，沙門志德住持金陵天禧寺時，與七眾授戒，燃香於頂，指為終身之誓，之後這一做法逐漸演變成漢傳佛教的慣例，後世中國佛教徒往往以此來表示自己的虔誠和信心，出家眾燒不燒戒疤更成為是否受戒的重要辨識方式。

不過，1983年12月，中國佛教協會第四屆理事會第二次會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》，其中《閱於傳授戒法的問題》第八條規定：

目前，中國漢族地區僧尼受菩薩戒時，在頭頂上燒戒疤一事，是唐以後逐漸形成的一種習慣，並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止。

朱元璋出家是在元末，這一慣例已經比較通行，他作為沙彌，也很可能燒過三個戒疤。

在這三個戒疤處，朱元璋確實非常可能長不出頭髮來，但這三個地方加起來面積也只有一點點，採用當時俗家人蓄髮的方式，很容易就遮蓋掉了。

剃度受戒只是佛教的一種儀式。剃光頭髮，這是剃度。受戒是在一定的儀式下接受戒律，接受佛教的戒條，是一種佛教制度。和尚剃度之後並不意味就不長頭髮了，只不過他們會每隔半個月或者一個月，就會剃一次頭。所以我們經常看到的和尚基本都是光頭，不是因為他們頭髮不長了，是他們經常剃頭的緣故。不過隔不多久就得剃頭，也挺麻煩的，有的和尚就會採取一些措施，來抑制頭髮的生長。比如，有種說法說是在頭上抹桐油。而朱元璋當和尚時是小時候，參軍時也比較年輕，而且那時候動亂年代，估計也不捨的用油抹頭。所以基本出了寺廟，不多久頭髮就和正常人一樣了。