以前讀一些勵志的小說，當然是挑選作家，比如王蒙與馮驥才的早期作品，明代歸有光的散文，孫犁的書，史鐵生的經典作品《我與地壇》，張承志的開拓性作品。

年齡的增長看一些個人傳記，尤其喜好司馬遷的《史記》，這樣的大作是集大成之包羅永珍，上至掌握國器的君王，下到庶民百姓的百態人生，甚至於不凡有鬥雞走狗的凡夫豎子。從書中可以看出司馬遷這個人很是了得，見盛觀衰，國祚更迭，大人大器，小人見智，袁盎的智，汲黯的直。無忌的仁，聶政的烈。一個《六國年表》你得用多大的心思去理解認識它啊：“東方物所始生，西方物之成熟。”夫做事者必出於東南，收實功者必常於西北。”這樣的中華地域風水使然也就是二千多年前的司馬遷能夠理解與分享，別人望其項背，曠廢心思。近代的事例，中正在蜀（重慶）而收倭寇侵地，紅色革命在陝而有天下。這裡的深奧機理是有很大的緣由，讀書不可不察矣。

讀書己經是我生活的一部分，曾經只是興趣，沒有規劃，別人說那本我就看那本。說《圍城》就看圍城，最精典的一句:城裡的人想出去，城外的人想進來。關於青春的，青春之歌，青春讚歌，也不記作者，也不關心誰是誰，只是傻傻的看故事情節。

毛澤東選集也是我們的基本讀品，《悲慘世界》是看了電影找書看的。

筆者看書基本是服圇吞棗，走馬觀花興趣使然。

讀書的方法有很多種，適合自己的才是最好的。

說兩句領會吧。

第一句話就是，看書要讀得薄，但也要能夠厚得起來。

每本書都有一箇中心思想，我們把這個中心思想找出來，就是把書看薄了，然後我們將之推演出去，就可以解釋萬事萬物，這樣就自然而然將書看厚了。

這實際上是一種“道家看書方法”，書就是我們學習的“王”，書的中心思想就是“道”，我們進行學習，實質是“儒”，而“儒”是治理天下萬物的。

《道德經》的表述是“（學習之）道生一（書，統領學習），一生二（道，即中心思想），二生三（學習的師生），三生萬物（客觀世界）”。

第二句話就是，看書要“一以貫之”。

弟子問孔子，您的思想核心和主旨是什麼？孔子說，子路懂我，弟子問子路，夫子的思想要義是什麼？子路伸出了一個手指頭比了一下，眾人不解，子路解釋說，夫子的意思就是“一以貫之”啊！

這實際上是“儒家看書方法”，重點在於悟，而且我們回味一下，是不是與佛教禪宗的拈花微笑有類似之處。

第三句話就是，看書要“好讀書不求甚解”。

這實際上是“王者看書方法”，重點在於知識的多樣性和大量性，不在於有意識的看點什麼，而在於無意識的遇到點什麼。

我本人是理科生，讀哲學，讀史是個人愛好，自娛自樂。只是從增加修養，拓寬視野考慮的，讀書沒有經過專業訓練，是野路子出身。

書是要選的。一個是選書要正，不是那種大家的不要選，容易被誤導。不能被非主流思維影響，這對年輕人研究學問和形成世界觀來說絕對是個大事。二是自己喜歡，只有喜歡的學問再枯燥也能讀出花兒來，這個也很重要。

同一型別的書籍我在書店要選很長時間，因為一個人的時間有限，讀書就要讀精，要選最優秀和值得收藏的才行。

讀一本書之前，熟悉目錄是很重要的。你會知道作者是在寫那些方面的內容，他想表述的重點基本在哪裡。熟悉緒論，緒論是作者重點表述其核心思想的地方，如果緒論能引起自己的興趣或者能形成心靈上的共鳴，這本書絕對是會讓人留下不菲的收穫的。

別人讀書是什麼方法，我沒怎麼交流過。讀哲學，歷史這些書我一般都是要讀三遍的。

第一遍是泛讀，把枯燥的書當小說看，得其意而忘其形。

不要怕記不住，書讀完了，可以想一想自己收穫了什麼；作者那些觀點是自己接受了的；沒有理解的是什麼內容，為什麼，是不理解還是有疑義，還是和自己認知有衝突。這個很重要，建議記錄下來，這是下一個階段的重點。

精讀的章節就是自己接受的內容，要再次強化；不理解的要讀通；有異議還感覺沒有解決的記下來去其他書籍尋找答案或者請教大家解惑。這樣才能做到真正消化掉，讓書籍的內容成為自己的思想。

其後還有根據自己的愛好摘錄，彙總和整理一些方法。這就因書而異，因人而異了。

以上是個人一些愚見，能為題主起到作用，不勝榮幸。

19.04.25 晚間隨筆

首先必須選聖賢書讀，儘可能做到誦讀！讀書有四層境界:一是瀏覽；二是看書；三是讀書；四是誦書。讀書要做到:不動筆墨不讀書。寫筆記、批評。誦書是:重點的語文會背誦，終生不忘，且會文化！！

我從五十年代初就喜歡四大名著，十萬個為什麼？一千零一夜，毛主席著作一共八卷（後三卷是他老人家去世後出版）並收藏了。賈平凹老師的書也愛看，求是和讀者文摘也不錯，金庸小說全集看看都不錯。人生苦短各人所愛，喜歡什麼各取所需吧！