因為你懂的跟生活無關。生活是用計劃安排的，計劃啊不是你的所以說你懂多少對於計劃人來說與你無關。所以你懂的多對你有用，對你的生活未必有用，因為社會計劃只讓你懂他的計劃內的道理。不懂自然我不說你知道。

只知其然，不知其所以然。一切都是自以為。自以為自己懂了，可其實自己什麼也沒懂。自以為自己很聰明，其實自己只不過是小聰明。自以為自己能拯救世界，到頭來發現整個世界都在拯救自己。有時自己的懂，只不過是自己的自以為而已！

自以為就如坐井觀天，天空的大小都是自以為。

自以為是自己的想象體驗。自以為是自己主觀體驗，自以為是自己感性體驗。都不客觀，不理性，不真實。

自以為都是為了省事的一種託詞。自以為都是為了自我安慰的一種謊言。自以為都是給自己留後路的一種說詞。

其實，自以為都是自己沒有認清自己時，無主見的想法。自己需要什麼，自己想要什麼，自己能做什麼，自己能做好什麼，自己想幹什麼。自己都不清楚。

所以懂得很多道理，對自己一點幫助都沒有。因為自己都在尋找自己。所以，認清自己找到自己就能解開一切困惑。

金庸筆下有一位美女叫王語嫣，熟讀夫下武功秘籍，對敵時能提前叫破敵人的招數，但本身卻手無縛雞之力，打不贏一個最差勁的練武者。所以，縱使記熟天下招數也成不了武功高手，同理，懂盡人生道理並不表示能把人生過好。

人生如修行，需要自己去體驗和感悟，只有在歷練中才能把所學的道理轉化為自己的財富，方能為自已所用。佛家講紅塵應刧，就是強調入世歷練，方能證得大道。你把佛經背得滾瓜爛熟，仍然成不了佛，因為你沒有修成佛心；你把生活寶典、成功指南和愛情秘籍等人生大道理倒背如流，在現實人生面前，仍舊一錢不值，因為你沒有人生的經驗。

人生如棋局，需要依循道理走出迷津。從小到大，都在學道理懂道理和用道理，可以說道理伴隨每個人一起成長，慢慢地知道我們該走什麼樣的路、做什麼樣的人、過什麼樣的生活。不可想象一個人在混沌中獨自摸索人生，將會面臨多少的困難和迷茫，最終會有個什麼樣的結果。前人總結的很多人生道理，也是他們在實踐中體驗並提純昇華出來的，可以繼承下來，指導我們過好自己的人生，少走冤枉路，並不是每件事情都需要我們去重新體驗一遍。學習道理，不是重複前人的道路，而是領悟他們的領悟，借用他們的眼光看清前往的方向。

我們學了很多道理，還是把生活過得很糟，以至於有時怪這些道理誤了我們的人生。其原因不外乎有這麼幾方面：

一是沒把道理的真正意義領會透，比方說讓你做“老實人”，是要踏實做事，本份做人，而不是做成一個迂腐的人；讓你堅守"中庸”，是要做事要適度，做人不極端，而不是當一個園滑世故的人。

二是沒有在人生中去真正實踐道理，而把道理當作了紙上談兵。現在很多人在講成功學，但你不去做，永遠都不會有成功。有些道理，是需要你始終不渝，特別是在遇到失敗和挫折時，你仍然有堅持道理的勇氣，而不是輕易動搖和懷疑。知道道理是對的，卻不按道理去辦，你能怪道理錯了嗎？

三是人生是豐富多彩的，生活也從沒有標準模板，道理離實際生活永遠都有差距。愛情就是人生最複雜奇妙的情感，來和去都不受理智控制，你學得再多的愛情學，都可能遇到失戀和失措。

道理往往是對的，錯的是我們自己。學道理很重要，但更要在人生實踐中，去領會去運用道理，道理才能發揮出它的作用。

斷斷續續失眠表示，看傷的深不深。我覺得我的話還是蠻困難的。負能量看的太多，聽的太多。現在我選擇跟負能量說話，並且去接受所謂的恐怖與醜陋。

知道很多道理，卻還是過不好這一生。

關於這個問題

我知道一個佛教的解釋:有信無證者，雖不落惡果，但住因住果住念住心，如是生滅，不得涅槃。

無論在什麼位置，什麼地位，在做什麼，自己心安即是對自己好的生活。（心安的話，就在普通人裡相對靠近“涅槃”這一境界了）

知道很多道理（也就是“信”）實踐去驗證（就是“證”），

1.有信無證，就是說你有了道理可依，規避了很多體驗，或許不會遭遇禍患或者墮落，但那還是你自己嗎？你心安否？會不會設想另一種可能?

雖然壞的地方被規避了，但是沒有拿起的放下，不能說是放下。

心裡倘若住了這一層因果，就會發覺自己並不是按自性本來去行事的，覺得一生不是自己想要的一生。

2.另一種可能是，你知道了道理，卻選擇不按道理去做，沒有規避那些道理叫你規避的體驗，這是你的自性本來。

而偏偏在行事的時候，你又會常常覺得自己是不是應該按道理所說的去做。在這裡還是會住一層因果，如果失敗了會後悔（結果上心不安），如果成功了（過程裡心不安）

要想解決這個死迴圈

你需要選擇一條讓你心安的路。

那些道理，聽聽過，就算了，它們不是你的依據。

自己要無悔於自己的選擇，

承擔該承擔的，

享受你該享受的，

自性本來的人生。