1、巢父許由
二人均為堯時隱士，居住陽城（據有關部門考證，即今平輿縣陽城鄉）。巢父結巢居樹，人稱巢父。許由就是漢末主持月旦評的許邵、許靖的祖先。二人學問至高，經常結伴悠遊。堯請巢父，準備讓位，巢父逃走。再請許由，也逃箕山。堯又派人尋至，讓許由做“九州長”。許由聽了，認為汙染，濯耳穎水。巢父正在放牛，以為穢濁，趕牛上游以飲。《辭源》《辭海》有載。
2、太任
《辭源》：“周季歷之妃，文王之母。”《詩經·大雅·思齊》有句“思齊大（太）任，文王之母。”《列女傳·母儀傳·周室三母》：大任（太任）者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。殷商摯國（平輿最早的封國）國君之女，品德高尚，聰慧賢良，殷末嫁給周國季歷為妻。夫妻和睦，互敬互愛。懷孕後，目不視惡色，耳不聞淫聲，口不出傲言，行不涉非禮，是以胎教，生周文王。後人在其生地建文王之母亭，亦稱摯亭。隋開皇16年，在摯亭遺址上建西塔寺，塑太任像。元時重修，建聖母殿。清毀。今於縣城西南建太任公園以紀念。
3、陳勝
《辭源》：“秦陽城人，字涉。秦二世元年七月，與吳廣率領戍卒九百人，在蘄縣大澤鄉揭竿而起，詐稱公子扶蘇楚將項燕，時諸郡縣苦秦苛法，雲集響應。既佔領陳縣，勝乃自立為王，國號張楚。”是中國歷史上第一個農民起義領袖。據有關部門考證，陽城，在今平輿縣陽城鄉。
4、周燕
字少卿，西漢汝南安成（今屬平輿縣）人，先祖周平王，世襲汝墳侯。漢宣帝時，為郡決曹掾，太守欲枉殺一囚犯，周燕直言勸阻，受株連囚禁獄中，絕食而死。他有五個兒子，重合縣令周子輿，櫟陽縣令周子羽，東海太守周子仲，兗州刺史周子明，潁陽令周子良，號稱“五龍”。
5、許揚
字偉君，兩漢之交汝南郡平輿人，曾任酒泉都尉。建武年間，汝南郡太守鄧晨聘請他負責水患鴻隙陂的治理。許揚深入檢視水文地理，嚴密組織施工，起塘四百餘里，變害為利，周圍數千頃土地旱澇保收。許揚死後，當地百姓為他立廟畫像，常年祭祀。據考證，許揚廟即今平輿縣城中永樂大市場北門對面的東皇廟，至今香火仍盛。
6、戴憑
東漢汝南平輿人，字次仲。習《京氏易》，16歲被推舉為明經試用博士，光武時任侍中。建中二年正旦，百官朝賀，帝令群臣說經互難，義有不通，即奪其席以予通者，憑重坐五十餘席。時有“解經不窮戴侍中”之語，“奪席談經”典故即出於此，毛澤東詩“奪席談經非五鹿”句即用此典。憑高風亮節，博古通今，忠言直諫，深得君臣好評。（《辭源》有載）
7、陳蕃
《辭源》：“東漢汝南平輿人。字仲舉。官樂安豫章太守，遷至太尉、太傅，封高陽侯。為人剛正不阿，崇尚氣節”，扶正祛邪，政績卓著。十五歲時即以“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！”一句聞名，後世“掃除天下”即典於此。做官後討厭應酬，唯南昌名士徐孺子來了，特設一床，抵足長談。是以唐王勃《滕王閣序》有句：“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”。今於縣城北面建陳蕃公園以紀念。
8、張熹
字季智，東漢武城人，漢靈帝年間為平輿令。是年久旱不雨，張熹躬身施求未果，築臺積薪自焚。隨天降喜雨，五穀豐登。百姓感激涕零，尊稱令公，並在焚身臺旁（今射橋集西）建令公廟以紀念。廟址佔地八畝，定每年農曆七月十五張熹自焚日為令公廟會。1958年令公廟被拆除，但是張熹為民焚身求雨之事一直在民間奉為美談。（《平輿縣誌》）
9、許靖許劭
堂兄弟，東漢汝南郡平輿人，少而好學，聲名遠揚，賢良方正。每月初一，在平輿縣小清河上的月旦坪上聚眾評論鄉黨人物，經他們評論推薦者盡皆顯名於世，故“月旦評”一時名噪天下。曹操曾多次備禮求評，後得一句“清平之奸賊，亂世之英雄”，始欣然而去。《三國志》句“治世之能臣，亂世之奸雄”，即源於此。後許靖被劉備任為太傅，與諸葛亮同朝。
10、闞敞
東漢末年汝南郡平輿人。做汝南郡功曹時，太守第五常委託他保管一百三十萬錢。他將這些錢埋藏在堂屋裡，即使窮困潦倒，也絕不動用一分一毫。二十年後，第五常的孫子來取，闞敞將錢挖出，如數奉還。第五常的孫子說，我爺爺說是三十萬，我不能要這麼多。闞敞將實情稟告郡守，郡守指令第五常的孫子把錢全部取走。（《平輿縣誌》）
11、周嘉
字惠文，西漢末年汝南郡安成（今屬平輿縣）人。王莽篡權，天下大亂，嘉為汝南主簿隨太守何敞護城。敞被飛箭射中，官兵敗逃，敵兵圍困，白刃相交。周嘉懷抱太守，以身相護，大聲斥賊：為人賣命，傷天害理，難道還要傷害正直的朝廷命官嗎？敵兵驚歎義士，反給車馬遣送出城。光武任為零陵太守。死後，官民建忠義祠堂祭祀。
12、何並
字子廉，東漢汝南郡平輿人，初任長陵縣令，政績卓著，後遷潁川太守。時穎川人鍾元為尚書令，掌管朝中大權，其弟鍾威為潁川屬官，貪贓枉法，罪大惡極。何並赴任之前拜辭鍾元，元向何並行大禮為弟求情。何並言講，罪在本人，刑律自取。到任後，選拔執法忠勇的官吏，追捕案犯，按律殺鍾威於洛陽，就地正法其同夥。
1、巢父許由
二人均為堯時隱士，居住陽城（據有關部門考證，即今平輿縣陽城鄉）。巢父結巢居樹，人稱巢父。許由就是漢末主持月旦評的許邵、許靖的祖先。二人學問至高，經常結伴悠遊。堯請巢父，準備讓位，巢父逃走。再請許由，也逃箕山。堯又派人尋至，讓許由做“九州長”。許由聽了，認為汙染，濯耳穎水。巢父正在放牛，以為穢濁，趕牛上游以飲。《辭源》《辭海》有載。
2、太任
《辭源》：“周季歷之妃，文王之母。”《詩經·大雅·思齊》有句“思齊大（太）任，文王之母。”《列女傳·母儀傳·周室三母》：大任（太任）者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。殷商摯國（平輿最早的封國）國君之女，品德高尚，聰慧賢良，殷末嫁給周國季歷為妻。夫妻和睦，互敬互愛。懷孕後，目不視惡色，耳不聞淫聲，口不出傲言，行不涉非禮，是以胎教，生周文王。後人在其生地建文王之母亭，亦稱摯亭。隋開皇16年，在摯亭遺址上建西塔寺，塑太任像。元時重修，建聖母殿。清毀。今於縣城西南建太任公園以紀念。
3、陳勝
《辭源》：“秦陽城人，字涉。秦二世元年七月，與吳廣率領戍卒九百人，在蘄縣大澤鄉揭竿而起，詐稱公子扶蘇楚將項燕，時諸郡縣苦秦苛法，雲集響應。既佔領陳縣，勝乃自立為王，國號張楚。”是中國歷史上第一個農民起義領袖。據有關部門考證，陽城，在今平輿縣陽城鄉。
4、周燕
字少卿，西漢汝南安成（今屬平輿縣）人，先祖周平王，世襲汝墳侯。漢宣帝時，為郡決曹掾，太守欲枉殺一囚犯，周燕直言勸阻，受株連囚禁獄中，絕食而死。他有五個兒子，重合縣令周子輿，櫟陽縣令周子羽，東海太守周子仲，兗州刺史周子明，潁陽令周子良，號稱“五龍”。
5、許揚
字偉君，兩漢之交汝南郡平輿人，曾任酒泉都尉。建武年間，汝南郡太守鄧晨聘請他負責水患鴻隙陂的治理。許揚深入檢視水文地理，嚴密組織施工，起塘四百餘里，變害為利，周圍數千頃土地旱澇保收。許揚死後，當地百姓為他立廟畫像，常年祭祀。據考證，許揚廟即今平輿縣城中永樂大市場北門對面的東皇廟，至今香火仍盛。
6、戴憑
東漢汝南平輿人，字次仲。習《京氏易》，16歲被推舉為明經試用博士，光武時任侍中。建中二年正旦，百官朝賀，帝令群臣說經互難，義有不通，即奪其席以予通者，憑重坐五十餘席。時有“解經不窮戴侍中”之語，“奪席談經”典故即出於此，毛澤東詩“奪席談經非五鹿”句即用此典。憑高風亮節，博古通今，忠言直諫，深得君臣好評。（《辭源》有載）
7、陳蕃
《辭源》：“東漢汝南平輿人。字仲舉。官樂安豫章太守，遷至太尉、太傅，封高陽侯。為人剛正不阿，崇尚氣節”，扶正祛邪，政績卓著。十五歲時即以“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！”一句聞名，後世“掃除天下”即典於此。做官後討厭應酬，唯南昌名士徐孺子來了，特設一床，抵足長談。是以唐王勃《滕王閣序》有句：“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”。今於縣城北面建陳蕃公園以紀念。
8、張熹
字季智，東漢武城人，漢靈帝年間為平輿令。是年久旱不雨，張熹躬身施求未果，築臺積薪自焚。隨天降喜雨，五穀豐登。百姓感激涕零，尊稱令公，並在焚身臺旁（今射橋集西）建令公廟以紀念。廟址佔地八畝，定每年農曆七月十五張熹自焚日為令公廟會。1958年令公廟被拆除，但是張熹為民焚身求雨之事一直在民間奉為美談。（《平輿縣誌》）
9、許靖許劭
堂兄弟，東漢汝南郡平輿人，少而好學，聲名遠揚，賢良方正。每月初一，在平輿縣小清河上的月旦坪上聚眾評論鄉黨人物，經他們評論推薦者盡皆顯名於世，故“月旦評”一時名噪天下。曹操曾多次備禮求評，後得一句“清平之奸賊，亂世之英雄”，始欣然而去。《三國志》句“治世之能臣，亂世之奸雄”，即源於此。後許靖被劉備任為太傅，與諸葛亮同朝。
10、闞敞
東漢末年汝南郡平輿人。做汝南郡功曹時，太守第五常委託他保管一百三十萬錢。他將這些錢埋藏在堂屋裡，即使窮困潦倒，也絕不動用一分一毫。二十年後，第五常的孫子來取，闞敞將錢挖出，如數奉還。第五常的孫子說，我爺爺說是三十萬，我不能要這麼多。闞敞將實情稟告郡守，郡守指令第五常的孫子把錢全部取走。（《平輿縣誌》）
11、周嘉
字惠文，西漢末年汝南郡安成（今屬平輿縣）人。王莽篡權，天下大亂，嘉為汝南主簿隨太守何敞護城。敞被飛箭射中，官兵敗逃，敵兵圍困，白刃相交。周嘉懷抱太守，以身相護，大聲斥賊：為人賣命，傷天害理，難道還要傷害正直的朝廷命官嗎？敵兵驚歎義士，反給車馬遣送出城。光武任為零陵太守。死後，官民建忠義祠堂祭祀。
12、何並
字子廉，東漢汝南郡平輿人，初任長陵縣令，政績卓著，後遷潁川太守。時穎川人鍾元為尚書令，掌管朝中大權，其弟鍾威為潁川屬官，貪贓枉法，罪大惡極。何並赴任之前拜辭鍾元，元向何並行大禮為弟求情。何並言講，罪在本人，刑律自取。到任後，選拔執法忠勇的官吏，追捕案犯，按律殺鍾威於洛陽，就地正法其同夥。