老師怎樣教育無德的人

有一句話叫作:無德有才是危險品。也就是沒有德行的人，他的知識越多可能破壞性就越大。緊接著就會產生一個問題，就是如果學生之中有所謂無德行的人，那麼老師要不要用心去教他。

為了分析說明這個問題，首先，我們先看看在中國社會上怎樣定義“無德行”的。

一般是指那些言行不符合社會的準則和規範的人，是沒有德行的人。《左傳·閔公二年》中寫到：“無德而祿，殃也。”《國語·晉語九》也有：“君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵。”基本上都是在講“無德行”的人是最應該邊緣化的。另外《史記·龜策列傳》中寫到：“漁者利其肉，寡者貪其力，下為不仁，上為無德。”說的是圖利惜力過分則是“無德行”。對於無德行之人，《後漢書·光武帝紀下》又有如下一段話：“鬼神不順無德，災殃將及吏人，朕甚懼焉！”光武帝對沒有德行的人會造成的惡果都感到恐懼害怕，可見沒有德行的人，的確是社會的毒瘤。

還有一個說法就是不知道感恩的人就是沒有德行的。《管子·明法解》：“以法誅罪，則民就死而不怨；以法量功，則民受賞而無德也。”

其次，我們還要看一看老師的職責。老師的職責主要有兩個方面，其一是教書其二是育人。教書不論怎樣還是遵從孔 老夫子的觀點就是“有教無類”，只要他是一個學生，只要他坐在老師的面前，老師還是應該把該教授的東西都傳輸出去，讓想學習的人都能夠學到東西。這樣做是不是助紂為虐呢？不是因為老師還有另外一個職責就是育人。

要注意那些有“無德行”傾向的學生，教會他們怎樣做人才是一個符合社會道德標準的人，讓他們從內心明白一個人只有融入社會，做一個讓周圍的人都認可的人，人生才是有益的和快樂圓滿的。

如果一個老師能夠讓一個德行欠缺或者有這種傾向的人，轉變成一個對社會有益的好人。往小了說是挽救一個人，亦或一個家庭，往大了說是對社會做出了巨大貢獻。

作為一個教育從業者，對於那些思想道德有問題的學生，從情感上和職業倫理上來說都不應該放棄。

作為老師不僅是在於傳道受業解惑，更主要的是教育學生作人和立德。不論在任何時候，我們必須要承認的是做人之道重於做事之道，生命的範圍要大於事業的範圍。那些，只有才能而沒有道德的人，在一個比較健全的社會是不能的得到應有的尊重的。

如果是老師放棄了那些有問題的學生，可能這些學生進入社會以後對於社會的危害更大。有的時候可能因為老師一次善意的關心，一句充滿溫暖的話語，一個學生的人生可能就因此改變。

但是，實際情況是並不是所有的學生都能因為教育而改變，並且有的學生的問題也不是僅僅簡單的透過學校教育就能改變的。有的學生思想道德出現了問題，要麼是因為家庭教育的缺失，要麼是因為受到了不良社會風氣的影響。

前不久還遇見一件很奇葩的事情，一個學生在學校不遵守紀律，班主任聯絡家長以後想和家長一起商量下對策，家長一句話直接讓老師崩潰了。家長說：“你們是專業的老師，都不知道學生的問題怎麼辦，我們哪知道怎麼弄？如果知道孩子也不會是現在這個樣子”

這種家長的想法在當下還是比較普遍的，孩子進入學校有問題就是老師的責任，因為老師就是教書育人，如果孩子有問題就是因為老師沒有做好你的本職工作。

並且，時下社會上不斷的有“沒有學不好的學生，只有教不好的老師”。

從教育的規律和特點上來看，沒有學不好的學生是沒有任何問題的。但是，任何目的的實現肯定不可能是說僅僅口頭說說就可以，而是需要各種經濟上、制度上的支援。

可是，目前我們的高考制度主要考察的就是學生的成績，而不是學生的綜合素質。即便是有思想道德教育，那也成了考試的工具。老師因此不得不把大量的精力，放在教育和成績上。如果一般班級之中有幾個有問題的學生，並且老師還是全程關注，估計整個班級的成績都會非常糟糕。

現在的小學、初中，甚至是有的地區的高中都是義務教育。義務教育主要目的就是在於普及教育，而不是在培養精英，更不是讓每個學生都變成有用的人才。

因此，如果是遇見問題學生，作為老師應該儘自己最大的努力來幫助學生，完善自己的人格，養成良好的思想操守。但是，也要明白老師不是萬能的，學生的教育需要家庭教育、社會教育和學校教育三者有機的結合。

如果說所有的問題都可以透過教育解決，那麼為什麼所有的國家都還有警察和監獄。主要的原因，估計還是有些問題並不是簡單的透過教育就能解決；並且，如果是所有的問題都透過教育解決，那麼整個社會的成本將高的難以想象。

謝邀。其實這個問題的主要問題在於“德”，至於教不教，老師嘛，不認真教書就不對了。如果說學生沒道德，老師就不好好教，這就有點高看老師的作用了。高中以下（包括高中）的知識對誰會並不能構成什麼大威脅，所以你再怎麼努力教也不會出現個高智商罪犯。