《莊子》，道家經典之一。共33篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三 個部分，一般認為“內篇” 7篇肯定是莊子所寫的；“外篇” 15篇則是莊 子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是 莊子真實的思想；“雜篇” 11篇的情形就要複雜些，應當是莊子學派或者 後來的學者所寫。

《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》、《齊 物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。

莊子，姓莊， 名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人， 先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。

《莊子》，又名《南華經》，是先秦道家學派 的代表性著作，對中國傳統文化的形成和發展有著重 大影響。《莊子》成書於戰國中晚期，《漢書•藝文 志》記載其共有五十二篇，但根據晉代郭象的注本流 傳至今的只有三十三篇，即內篇七、外篇十五、雜篇 十一。

一般認為，內篇均是莊子所寫，《逍遙遊》 《齊物論》《大宗師》等都集中反映了莊子的哲學思 想；而外篇和雜篇則是莊子門人和後學所作，因為其 思想內容與莊子一貫的風格不完全一致。 《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。

《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等都是傳世的名 篇，其中以《養生主》中的“庖丁解牛”最為知名。

經典名句:

1、哀莫大於心死

　　語出《莊子·田子方》。心死違背天性比人死更可悲，後指最大的悲哀莫過於心灰意冷，思想停滯。

　　2、安常處順

　　語出《莊子·養生主》。原指順應自然便無所牽累，逍遙自在。後指安於平穩生活，處於順境。

　　3、安室利處

　　語出《莊子·徐無鬼》。指安全便利的處所。

　　4、安危相易

　　語出《莊子·則陽》。指平安與危難相互轉換的辯證關係。

　　5、白駒過隙

　　語出《莊子·知北遊》。比喻時光過得很快，好像在縫隙中窺見飛跑而過的白馬，轉瞬即逝。

　　6、百舍重趼（繭）

　　語出《莊子·天道》。在途中住了上百宿，腳下起了層層繭，形容旅途勞苦。

　　7、苞苴竿牘

　　語出《莊子·列禦寇》。送人禮物，並且附以書信。指行賄請人辦事。

　　8、奔逸絕塵

　　語出《莊子·田子方》。形容賓士得非常快。

　　9、避世絕俗

　　語出《莊子·刻意》。脫離現實生活，避免同外界來往。

　　10、變化無常

　　語出《莊子·天下》。變化很多，沒有定規。

　　11、冰解凍釋

　　語出《莊子·庚桑楚》。比喻困難、障礙或疑難完全消除。

　　12、不及之法

　　語出《莊子·駢拇》。比喻高不可及，無法實用的法式。

　　13、不急之察

　　語出《莊子·天地》。指不急需考察的事情。

　　14、不繫之舟

　　語出《莊子·列禦寇》。比喻無憂無慮、隨心所欲。

　　15、不近不情

　　語出《莊子·逍遙遊》。行為不合乎人之常情，或行為怪癖。

1、《莊子·內篇·逍遙遊第一》、《莊子·內篇·齊物論第二》。　　

2、《莊子·外篇·秋水第十七》、《莊子·外篇·知北遊第二十二》。　　

3、《莊子·雜篇·盜蹠第二十九》、《莊子·雜篇·漁父第三十一》。　　

4、《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國早期莊子及其後學所著，到了漢代道教出現以後，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。其書與《周易》《老子》合稱“三玄”。　　

莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。莊子之語看似誇言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重於史料議理。魯迅先生說：“其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”被譽為“鉗揵九流，括囊百氏”。

《莊子》又稱《南華經》。是漢代根據先秦著名思想家一一莊周(約前369~286)的道家思想及言行編輯而成。

《莊子》以″寓言″、″重言″、″卮言″為主要表現形式，而大部分又是寓言，″言在此而意在彼″；重言是借古先哲(老子為主)來談道說法；卮言就是隱喻言語空洞而無底細，無成見之言。

書中《內篇》是核心，包括《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《道充符》、《大宗師》、《應帝王》共7篇。

各篇中都各有中心思想，但又具有內在聯絡，反映了莊子的宇宙觀、認識論、人生觀、道德觀、政治觀、社會歷史觀。

莊子的思想與老子相近，推崇並發展了老子的學說。後被編成《莊子》一書。