結局猜測 說到這裡想起電視劇中湘雲的結局是在江上的一艘遊船上賣唱，將寒塘渡鶴影的意境表現得淋漓盡致，冷月寒秋，江清人靜，湘雲一聲聲的“愛哥哥救我”讓人不由得淚下，可是淚盡時卻發現那個人不可能是湘雲。湘雲是受過苦的，是受得了窮的，但是她的人格是高貴的，“傲世也因同氣味，看來唯有我知音”，能寫出這樣詩句的女孩是不可能接受那樣的命運的，同時，她是有俠氣的勇氣的，如果說真的到了那一步也許別人會認命，但那絕不是湘雲。 有人因那句也宜牆角也宜盆就斷定湘雲對社會有著最強的適應能力，就讓她去做了歌妓，顯然沒有真的明白作者的用意，這個做歌妓的人哪怕是妙玉也不可能是湘雲，因為她的身上其他姐妹的才華外，更多了俠骨和更深的是非分辯能力，她能認自己的命，但卻不可能辱沒自己的人格。 我想她應該是婚後寡居，貧困終老的可能性大些，因為她的婚姻是先有了“如意仙郎”她自己也以為能“博得個地久天長”，丈夫去後她的結局就應該是“雲散高唐，水涸湘江”了，再婚對她來說是沒有道理的。 後記：湘雲是一個奇怪的人，是書中著意不多寫，卻不得不寫的一個主人公，如果說寶釵黛玉兩峰對峙的話，湘雲就是書中第三主人公，可是她總是在不知不覺中忽略著自己。對湘雲的喜歡是一直不變的，隨著歲月的增長，更加覺得她活得是最幸福的，因為她活得很清楚明白，活得很對得起自己的青春歲月，也越來越覺得她更加的聰明和可愛。 她嫁給了衛若蘭,但因為衛若蘭在日月派的鬥爭中死去,所以她守寡.在真本的<紅樓夢>中,她最後和寶玉結合為患難夫妻。 脂硯齋究竟是什麼人據周汝昌的統計，曹雪芹的朋友至交和他同時代的人給他留下來的詩，至少有17篇。再加上雖然沒有明確寫清是給曹雪芹的，但經考證得以證明的還有3首，這樣加起來一起就是20首。此外，關於曹雪芹的著作，除了周汝昌的《曹雪芹傳》之外，還有著名小說家端木蕻良的小說《曹雪芹》、高陽的《曹雪芹別傳》等 今年85歲的周汝昌是考證派紅學的集大成者，被譽為繼胡適等諸先生之後，新中國研究《紅樓夢》的第一人。周汝昌1918年3月4日生於天津鹹水沽鎮。燕京大學西語系畢業，曾就教於華西大學、四川大學。他找到曹雪芹生前好友敦敏的《懋齋詩鈔》，這一重大發現，為研究曹雪芹提供了重要史料，他由此沉醉紅學，一生不醒。 曹雪芹長相如何？根據周汝昌的研究，他認為曹雪芹有很多古典文人的特色。他的長相不像《紅樓夢》裡的賈寶玉那樣面如秋月，色如黃花。他頭大，色黑，能講故事，生性放浪，高談闊論，能做詩，他的好朋友敦誠、敦敏佩服曹雪芹的就在這一點。這在清初多爾袞的弟弟多鐸的後人裕瑞的《棗窗閒筆》裡有記載。 脂硯齋究竟是什麼人？周汝昌認為，是脂硯齋定了最後這部書的大名稱，《脂硯齋重評石頭記》，這是定名。定名時曹雪芹還活著，那就是說曹雪芹同意把脂硯齋的書評作為這一部偉大著作的組成部分。由此可見兩人關係之密切。第二，裡邊許多批語是從女性的立足點出發的。周汝昌認為她就是《紅樓夢》中史湘雲的原型。有記載，“書未成，芹為淚盡而逝，餘嘗哭芹，而淚待盡”、“希望造化主、上帝你再造一芹一脂，我們二人亦大快於九泉地下”。這是什麼話呀？周汝昌說，“我老老實實告訴諸位，這要不是夫妻關係，他怎麼能這麼講話呢？這個正符合了多條記載，《紅樓夢》的真本不是這個被高鶚篡改的一百二十回版本。曹雪芹自己寫的七十八回以後的情節與我們今天看到的完全不同。在真本中，湘雲寶玉後來貧賤到極點，幾乎做了乞丐，最後千難萬苦，忽然又重會，結為夫妻。”總之，第一，她是書里人物。第二，她是女性。第三，她和曹雪芹的倫理關係，親密無比，和他的創作文學事業完全不能隔離。 她在書中很真實，曹雪芹沒有半點虛構她。
結局猜測 說到這裡想起電視劇中湘雲的結局是在江上的一艘遊船上賣唱，將寒塘渡鶴影的意境表現得淋漓盡致，冷月寒秋，江清人靜，湘雲一聲聲的“愛哥哥救我”讓人不由得淚下，可是淚盡時卻發現那個人不可能是湘雲。湘雲是受過苦的，是受得了窮的，但是她的人格是高貴的，“傲世也因同氣味，看來唯有我知音”，能寫出這樣詩句的女孩是不可能接受那樣的命運的，同時，她是有俠氣的勇氣的，如果說真的到了那一步也許別人會認命，但那絕不是湘雲。 有人因那句也宜牆角也宜盆就斷定湘雲對社會有著最強的適應能力，就讓她去做了歌妓，顯然沒有真的明白作者的用意，這個做歌妓的人哪怕是妙玉也不可能是湘雲，因為她的身上其他姐妹的才華外，更多了俠骨和更深的是非分辯能力，她能認自己的命，但卻不可能辱沒自己的人格。 我想她應該是婚後寡居，貧困終老的可能性大些，因為她的婚姻是先有了“如意仙郎”她自己也以為能“博得個地久天長”，丈夫去後她的結局就應該是“雲散高唐，水涸湘江”了，再婚對她來說是沒有道理的。 後記：湘雲是一個奇怪的人，是書中著意不多寫，卻不得不寫的一個主人公，如果說寶釵黛玉兩峰對峙的話，湘雲就是書中第三主人公，可是她總是在不知不覺中忽略著自己。對湘雲的喜歡是一直不變的，隨著歲月的增長，更加覺得她活得是最幸福的，因為她活得很清楚明白，活得很對得起自己的青春歲月，也越來越覺得她更加的聰明和可愛。 她嫁給了衛若蘭,但因為衛若蘭在日月派的鬥爭中死去,所以她守寡.在真本的<紅樓夢>中,她最後和寶玉結合為患難夫妻。 脂硯齋究竟是什麼人據周汝昌的統計，曹雪芹的朋友至交和他同時代的人給他留下來的詩，至少有17篇。再加上雖然沒有明確寫清是給曹雪芹的，但經考證得以證明的還有3首，這樣加起來一起就是20首。此外，關於曹雪芹的著作，除了周汝昌的《曹雪芹傳》之外，還有著名小說家端木蕻良的小說《曹雪芹》、高陽的《曹雪芹別傳》等 今年85歲的周汝昌是考證派紅學的集大成者，被譽為繼胡適等諸先生之後，新中國研究《紅樓夢》的第一人。周汝昌1918年3月4日生於天津鹹水沽鎮。燕京大學西語系畢業，曾就教於華西大學、四川大學。他找到曹雪芹生前好友敦敏的《懋齋詩鈔》，這一重大發現，為研究曹雪芹提供了重要史料，他由此沉醉紅學，一生不醒。 曹雪芹長相如何？根據周汝昌的研究，他認為曹雪芹有很多古典文人的特色。他的長相不像《紅樓夢》裡的賈寶玉那樣面如秋月，色如黃花。他頭大，色黑，能講故事，生性放浪，高談闊論，能做詩，他的好朋友敦誠、敦敏佩服曹雪芹的就在這一點。這在清初多爾袞的弟弟多鐸的後人裕瑞的《棗窗閒筆》裡有記載。 脂硯齋究竟是什麼人？周汝昌認為，是脂硯齋定了最後這部書的大名稱，《脂硯齋重評石頭記》，這是定名。定名時曹雪芹還活著，那就是說曹雪芹同意把脂硯齋的書評作為這一部偉大著作的組成部分。由此可見兩人關係之密切。第二，裡邊許多批語是從女性的立足點出發的。周汝昌認為她就是《紅樓夢》中史湘雲的原型。有記載，“書未成，芹為淚盡而逝，餘嘗哭芹，而淚待盡”、“希望造化主、上帝你再造一芹一脂，我們二人亦大快於九泉地下”。這是什麼話呀？周汝昌說，“我老老實實告訴諸位，這要不是夫妻關係，他怎麼能這麼講話呢？這個正符合了多條記載，《紅樓夢》的真本不是這個被高鶚篡改的一百二十回版本。曹雪芹自己寫的七十八回以後的情節與我們今天看到的完全不同。在真本中，湘雲寶玉後來貧賤到極點，幾乎做了乞丐，最後千難萬苦，忽然又重會，結為夫妻。”總之，第一，她是書里人物。第二，她是女性。第三，她和曹雪芹的倫理關係，親密無比，和他的創作文學事業完全不能隔離。 她在書中很真實，曹雪芹沒有半點虛構她。