我覺得主要是旅遊的時候容易激發詩情。

所以這說明好好學習有文化的重要性，連旅遊都能出口成章頻發金句。

有才的人旅遊的話就能說各種各樣的詩詞名句，創造出膾炙人口的詩篇，比如豪邁的詩人李白，一邊玩一邊寫啊，什麼“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，什麼“早辭白帝彩雲間”，什麼飛流直下三千尺”，……簡直不是喝酒看美景，就是在美景中喝酒，仙兒一般的日子。

比如詩聖杜甫，也是走到哪兒寫到哪兒，就連“烽火連三月”也沒在家裡，聽到戰勝的訊息立馬踏上行程“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，即便在鄉村生活時候也不忘記去溜達“黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”，就是走哪兒玩哪兒，玩哪兒寫哪兒，也是個愛旅遊愛寫詩的，估計那時候要有朋友圈，肯定是獲得點贊數最多的。

比如詩佛王維，也是個愛行走于山水之間的詩人，經常身披長袍“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”之類的，在深山老林裡像閒雲野鶴，偶爾長叫抒發心情，也會半夜在松崗間觀察“明月松間照，清泉石上流”，膽挺大的也不害怕。據觀察王維很佛系，喜歡的景緻也充滿禪意，喜靜，愛發呆，愛長嘯，這愛好跟我有點像。

比如陸游，也喜歡走哪兒寫哪，去哪兒玩都寫，去遊玩還能遇到初戀，寫首《釵頭鳳》

紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮牆柳；東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索……還把休妻唐婉給看得傷心至死，這是說不盡的故事了。

比如倉央嘉措，也是一邊行走，一邊寫詩。那一年，我磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。如此深情讓人感動。

…………

總之就是詩人們都喜歡走走停停，一邊旅遊一邊寫詩，就因為他們心中有美景，腦海有絕句，看到了，就引詩情到碧霄，而不是像我，也喜歡旅遊，可是看了美景只會說：靠，真美。不知道說啥好了，咋這特麼好看呢。

為什麼古代詩人喜歡遊山玩水呢？

其實很好理解，與我們現代的文化娛樂多種多樣不同，古代人業餘遊樂專案很匱乏，而一般有才學的人則喜歡舉行詩會，或是在熱鬧的楚館紅樓，或是於清江雅緻的山水林間。每當詩會舉行，都會有大量的作品問世，而今流傳下來的，也有此類的作品。然而，也有的喜歡隱居世外的詩人們，真正地與自然接觸，心靈受到感染，創作出的詩歌才是真正的可以傳世的佳作。

古代的人旅遊是真的旅遊，充滿驚奇與回味，不像現在，到處都是人工景點，千篇一律，習慣了暖氣空調房的人哪受得了苦，再就是未開發的野外寫著遊人止步，擋住了大多數人，其實不叫旅遊，叫湊熱鬧而已，一個地方匆匆而過，還要強調吃的好睡得好，人少的對方不去，車不通的地方不去。

古代交通工具不方便，坐轎坐船步行本身是一種旅行，樂在其中，在經歷而不是目的地。古人盡興而為，車船都是一筆不小的開支，有古人想起一個好友 舟車勞頓幾天，到了好友家卻不進，盡興而已。現在媒體如此便捷，交通如此快捷，卻沒了新鮮感，電視上都能看到，並且宰人不斷，讓人提不起興致。古代活動範圍有限，吸引著人們的新鮮感和求知慾，行千里路成了文人雅客的標配，再者常年不出門，偶爾出個門如同過年一樣新鮮。富買房子窮旅遊，收拾好了自己一畝三分地，古人肯定願意旅遊，留下那麼多志怪遊記就是證據。